《源說(shuō)中醫(yī)藥》以中醫(yī)藥歷史為主線,分神話傳說(shuō)和文字歷史兩部分,從中醫(yī)藥的基石、文化、人物等方面向讀者展示了中醫(yī)藥五千年的發(fā)展歷史畫(huà)卷。
《源說(shuō)中醫(yī)藥》從文化視角立意,以哲學(xué)、醫(yī)藥、經(jīng)絡(luò)、養(yǎng)生為重點(diǎn),比較系統(tǒng)地介紹了中醫(yī)藥文化,融科學(xué)性、歷史性、知識(shí)性和趣味性于一體,讓讀者對(duì)中醫(yī)藥文化有一個(gè)比較系統(tǒng)而概括的了解,熟悉中醫(yī)藥學(xué)這個(gè)偉大的文化體系,從中汲取營(yíng)養(yǎng),接受熏陶,進(jìn)而熱愛(ài)和保護(hù)中醫(yī)藥這塊文化瑰寶。
在一般人的概念中,醫(yī)藥屬于科學(xué)技術(shù);中醫(yī)、中藥屬于古代科學(xué)技術(shù),這誠(chéng)然是不錯(cuò)的。然而,隨著時(shí)代的發(fā)展,中醫(yī)藥在保持其原有特色與精華的同時(shí),還正在與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)相結(jié)合,揭開(kāi)了嶄新的一頁(yè)。
由于中醫(yī)藥有著數(shù)千年的悠久歷史,所以除了其科學(xué)技術(shù)的屬性之外,還具有極其重要的文化屬性。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中,它又以其獨(dú)特的發(fā)展方式,逐漸形成了一個(gè)基礎(chǔ)深厚、理論精微、內(nèi)涵豐富、知識(shí)淵博、學(xué)科多元、形式多樣、特色突出的系統(tǒng)而完整的文化體系。中醫(yī)藥文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分,它集中包含了中醫(yī)藥的本質(zhì)與特色,是精神文明與物質(zhì)文明的統(tǒng)一。
偉哉,中國(guó)醫(yī)藥文化!上溯五千年(包括神話傳說(shuō)與文字記載)之歷史,下可見(jiàn)醫(yī)藥文化之豐富內(nèi)涵:神話傳說(shuō),源頭邈邈;著述萬(wàn)千,流長(zhǎng)綿綿;陰陽(yáng)五行,哲理為基;動(dòng)、植藥物,療效奇特;針灸經(jīng)絡(luò),充滿(mǎn)奧秘;中華養(yǎng)生,獨(dú)樹(shù)一幟;儒釋道義,闡微析奧;天人合一,返璞歸真!它融匯了古代哲學(xué)、醫(yī)藥理論、天文地理、歷史人文、神話傳說(shuō)、儒釋道學(xué)、諸子思想、各家學(xué)說(shuō)、醫(yī)德倫理……從而凝聚成為中醫(yī)藥文化之精華;它不僅是中華民族文化的重要組成部分,也是人類(lèi)文化的寶貴財(cái)富。
說(shuō)到中醫(yī),有的學(xué)者認(rèn)為:中國(guó)古代的“大發(fā)明”不止造紙術(shù)、火藥、指南針和印刷術(shù)這四項(xiàng),還有中醫(yī)學(xué)。它是比四大發(fā)明更杰出的發(fā)明和創(chuàng)造,可稱(chēng)為“中國(guó)古代第五大發(fā)明”。
在幾千年前的世界,曾誕生過(guò)古羅馬醫(yī)學(xué)、古巴比倫醫(yī)學(xué)、古印度醫(yī)學(xué)和古中國(guó)醫(yī)學(xué),然而在歷史的進(jìn)程中,前三種古醫(yī)學(xué)都消亡了,唯有中醫(yī)獨(dú)存于世,而且在西醫(yī)沒(méi)有傳入中國(guó)前的數(shù)千年中,一直為中華民族的繁衍生存、治病保健和養(yǎng)生,發(fā)揮了巨大的作用,作出了巨大的貢獻(xiàn),受其益者,以數(shù)億計(jì)!
何少初,男,中醫(yī)藥文化工作者。1941年6月生,漢族,中共黨員,湖南省邵陽(yáng)市人,1965年畢業(yè)于首都師范大學(xué)中文系。曾任中國(guó)中醫(yī)研究院北京針灸骨傷學(xué)院醫(yī)古文教研室主任、教授。先后擔(dān)任中華醫(yī)學(xué)會(huì)北京醫(yī)學(xué)教育委員會(huì)委員、中華中醫(yī)藥學(xué)會(huì)全國(guó)醫(yī)古文研究會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、中國(guó)藥文化研究會(huì)理事、專(zhuān)家委員會(huì)成員、毛澤東養(yǎng)生飲食文化研究會(huì)專(zhuān)家委員會(huì)成員。
主要業(yè)績(jī):
《中醫(yī)教育》《高等教育學(xué)報(bào)》的創(chuàng)刊人之一。近20年,先后發(fā)表有關(guān)中國(guó)高等教育、中醫(yī)高等教育、中醫(yī)藥文化和中醫(yī)與哲學(xué)的論文100余篇。個(gè)人專(zhuān)著《古代名醫(yī)解周易》(作為優(yōu)秀圖書(shū)進(jìn)入港臺(tái)、日韓書(shū)肆,多次出版)、《神奇三學(xué)易道醫(yī)》和《中醫(yī)藥的<易>文化》,系統(tǒng)地論述了古代哲學(xué)對(duì)中醫(yī)藥的深廣影響;《神秘的中醫(yī)藥文化》《中醫(yī)藥文化通覽》和《溯源尋流中醫(yī)藥》,展現(xiàn)了中醫(yī)藥文化的豐富內(nèi)涵和悠久歷史的長(zhǎng)卷;《抱樸子妙言論養(yǎng)生》,全面介紹了道家養(yǎng)生學(xué)說(shuō);《新版醫(yī)古文導(dǎo)讀》和《骨傷針灸醫(yī)古文》,為廣大中醫(yī)工作者和愛(ài)好者,提供了學(xué)習(xí)古典醫(yī)籍的方法與途徑:《太玄經(jīng)校注》和《焦氏易林校注》,是對(duì)古代易學(xué)整理與研究的成果!睹珴蓶|的飲食文化》(主編),對(duì)毛澤東的飲食理念、情愫、智慧、愛(ài)好及生活習(xí)慣,作了比較全面的探討;《雅廬詩(shī)集》,展示了作者大半生足跡和追求,也融匯了對(duì)祖國(guó)大好山河的歌頌。在古醫(yī)籍研究中所創(chuàng)立的“古醫(yī)籍研究中的系統(tǒng)比較訓(xùn)詁法”,被作為科研成果收入國(guó)家中醫(yī)文庫(kù),曾榮獲“北京市高教系統(tǒng)先進(jìn)工作者”稱(chēng)號(hào)。先后成為《中國(guó)教育專(zhuān)家名典》《世界優(yōu)秀醫(yī)學(xué)專(zhuān)家人才名典》《科學(xué)中國(guó)人·中國(guó)專(zhuān)家人才庫(kù)》《中國(guó)專(zhuān)家大辭典》和《世界名人錄》等數(shù)十部名錄的入典者。
張婉容,北京中醫(yī)藥大學(xué)2002屆針灸推拿運(yùn)動(dòng)康復(fù)7年制本碩連讀的碩士研究生,現(xiàn)為廣東省廣州市番禺區(qū)中心醫(yī)院針灸主治醫(yī)師,分別擔(dān)任廣東省針灸學(xué)會(huì)疼痛及抑郁相關(guān)病癥專(zhuān)業(yè)委員會(huì)常委、廣東省針灸學(xué)會(huì)減肥及內(nèi)分泌專(zhuān)業(yè)委員會(huì)委員,廣東省針灸學(xué)會(huì)皮膚病專(zhuān)業(yè)委員會(huì)委員,擔(dān)任了本書(shū)神奇針灸,金元四大家,孫一奎、張景岳,溫病三杰和徐靈胎、王清任的撰寫(xiě)。
神秘之淵
人類(lèi)誕生
生命繁衍
圣母受孕
醫(yī)藥三皇
一、伏羲勾勒了中醫(yī)藥文化的雛形
二、神農(nóng)描摹了中醫(yī)藥文化的藍(lán)圖
三、黃帝構(gòu)筑了中醫(yī)藥文化的殿堂
醫(yī)源于巫
甲骨醫(yī)藥
上古神醫(yī)
傳說(shuō)醫(yī)陣
名醫(yī)群體
醫(yī)易同源
曠世奇書(shū)
《易》中醫(yī)藥
中醫(yī)哲學(xué)
析說(shuō)陰陽(yáng)
一、太極圖——中醫(yī)文化的標(biāo)志
二、人是陰陽(yáng)兩位合一的統(tǒng)一體
三、人體是陽(yáng)剛與陰柔的協(xié)調(diào)體
四、人體反饋調(diào)節(jié)與陰陽(yáng)消長(zhǎng)
五行學(xué)說(shuō)
一、五行——中華文化的獨(dú)特產(chǎn)物
二、五行包容了自然萬(wàn)物的屬性
三、人體穩(wěn)態(tài)與五行的生克制化
四、疾病狀態(tài)與五行的乘侮勝?gòu)?fù)
醫(yī)藥文化
醫(yī)儒釋道
一、醫(yī)儒文化
二、醫(yī)釋文化
三、醫(yī)道文化
人文基石
一、性仁
二、品卓
三、知博
四、術(shù)精
醫(yī)乃人學(xué)
中醫(yī)藝術(shù)
一、中醫(yī)是診視藝術(shù)
二、中醫(yī)是診療藝術(shù)
……
名醫(yī)雄陣
后記