中醫(yī)與西醫(yī)是完全不同的兩種醫(yī)學(xué)科學(xué)體系，各自都包含著基礎(chǔ)科學(xué)、臨床技術(shù)和臨床經(jīng)驗三個層面的內(nèi)容。其中的基礎(chǔ)科學(xué)，決定并代表著兩種醫(yī)學(xué)各自的本質(zhì)屬性。如果把中醫(yī)比作一棵碩果累累的大樹，那么，中國傳統(tǒng)文化中的文、史、哲（尤其是哲學(xué)）是其根，以《黃帝內(nèi)經(jīng)》為代表的基礎(chǔ)科學(xué)體系是其本，以《傷寒雜病論》為代表的辨證論治的臨床技術(shù)體系是其主干，內(nèi)、外、婦、兒各科與方劑、藥物等則是其分枝、花葉與果實。這里的根、本和主要枝干是中醫(yī)學(xué)的主體、中醫(yī)學(xué)之魂。中醫(yī)基礎(chǔ)科學(xué)體系，包括藏象、病機(jī)、診治、治則、方劑、中藥六大范疇。以《傷寒雜病論》為代表的辨證論治的臨床技術(shù)體系，包括外感病與雜病兩大部分。它在《黃帝內(nèi)經(jīng)》藏象、病機(jī)、診治、治則的理論基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了“證候一四診一病機(jī)一治則一方劑一藥物一療效”環(huán)環(huán)相扣的辨證論治的臨床技術(shù)體系。而且，中醫(yī)基礎(chǔ)科學(xué)體系中方劑、中藥這兩大范疇，應(yīng)當(dāng)是張仲景在前人基礎(chǔ)上的成功總結(jié)與發(fā)揮。長期年來，《黃帝內(nèi)經(jīng)》與《傷寒雜病論》一直被人們奉為中國的經(jīng)典醫(yī)著，為中華民族的防病治病作出了卓越的貢獻(xiàn)。德國的漢學(xué)家、中醫(yī)學(xué)家M．波克特教授2005年在北京一次學(xué)術(shù)演講時說：“中醫(yī)是一門成熟的科學(xué)，而且在兩千年前就達(dá)到了成熟科學(xué)的水平�！边@一說法，代表了現(xiàn)代國際上有見地的漢學(xué)家對中醫(yī)學(xué)本質(zhì)的準(zhǔn)確評價。
　　歷史與實踐表明，中醫(yī)經(jīng)典醫(yī)著，須臾不可偏離。如果將自己從業(yè)中醫(yī)五十多年的經(jīng)驗與體會概括為一句話，那就是“做一輩子臨床，讀一輩經(jīng)典”。這一輩子里，需要我們在讀經(jīng)典、做臨床中，按照先后步驟在三個層面上不斷地學(xué)習(xí)和思考。第一步是熟讀，要做到“使其言如出于吾之口”。趁年輕時熟背《傷寒雜病論》和《黃帝內(nèi)經(jīng)》的重要章節(jié)以及溫病學(xué)家的代表著作，十分必要。第二步是精思，要做到“使其意如出于吾之心”。以《傷寒雜病論》為例，需要對全書從同一類的證候、同一類的方劑以及用藥規(guī)律這三方面，進(jìn)行深入細(xì)致的分析研究，以期對其辨證論治的思維程式與方法，逐步達(dá)到心領(lǐng)神會。第三步是善用，隨時帶著臨床中的具體問題，在學(xué)中用，在用中學(xué)，逐步做到融會貫通，運用自如，左右逢源。只有邁入善用這一步，才能夠真正體會到中醫(yī)經(jīng)典醫(yī)著不朽的價值和作用。
　　對原劑量經(jīng)方的研究，是讀經(jīng)典、做臨床中值得人們高度關(guān)注的重要課題之一�！对瓌┝拷�(jīng)方治驗錄》，為我們帶了一個好頭。中醫(yī)臨床用藥與西醫(yī)臨床用藥的最大區(qū)別是，中醫(yī)以方劑為中心，而不是以藥物為中心。中醫(yī)臨床上交給病人的是一張?zhí)囟ǖ�、完整的配方，而不是一些獨立的、定型的藥物商品名稱。這一張配方代表著醫(yī)生治療病人當(dāng)下病情所用的具體方劑，構(gòu)成這一方劑的君、臣、佐、使的配伍關(guān)系，以治則為根據(jù)，以病機(jī)為準(zhǔn)繩。其中每一味藥物的選擇與用量，是由方劑配伍的需要而決定的。就是說，治則是針對病機(jī)而制訂的戰(zhàn)略決策，方劑是針對病機(jī)而確立的戰(zhàn)術(shù)部署，藥物是戰(zhàn)術(shù)部署中所需要的不同軍種、兵種的配備。至于具體軍種、兵種在戰(zhàn)術(shù)部署中發(fā)揮什么作用，那是擔(dān)任指揮者的醫(yī)生所做的戰(zhàn)術(shù)安排，而不是具體軍種、兵種的獨立行為。從這個意義上看，人們常說的“用藥如用兵”，其實是“用方如用兵”。