序：呵呵

余光中先生說，如果他要出去旅行，不會找李白一起，李白不負責任；也不會找杜甫，杜甫太苦悶。他會找蘇東坡。

蘇東坡會是一個極好的同伴，能讓整個旅程變得有趣。

很高的評價，不涉及成就，單單是人格魅力都讓人傾慕不已。蘇東坡就是這樣一個人。

有趣的靈魂注定更愛這個世界。

寫詩填詞的陽春白雪是他，釀酒烹肉的下里巴人也是他，大俗大雅集于一身，睿智聰慧，至情至性。

他乘著月色而來，仿佛是久等的歸人，與秋蟲一起呢喃；又駕著小舟而返，似乎是搏擊長風的白頭漁翁，于風浪間高唱一曲。

他一直行走于人生苦旅之中，無數(shù)次因緣際會和知己相逢，又無數(shù)次輾轉(zhuǎn)離別揮手匆匆。

在多情的蘇東坡眼里，青山有情流水亦有情，伴他一路前行，但世界對蘇東坡并不多情，總是一遍遍地將他擠壓進黑暗的角落，而他卻總是在黑暗中用通透的心靈熱愛著整個世界。

在蘇東坡的一千多封信件里，有四十多封出現(xiàn)過“呵呵”。他從沒認為自己是完人，卻用自己在世間的修行啟迪著每一個人。

當你看懂蘇東坡的詩詞，你可能將不在意鮮衣怒馬，心態(tài)也變得平和。

再急迫的事，也會舉重若輕地處理好；

再撩人的事，也會云淡風輕地放過去；

再痛苦的事，也能輕攏慢捻地跳脫開來。

不受外部世界的誘惑，更不會被外事外物左右。

不敢說讀懂蘇東坡的詩詞就能過好這一生，但潛入其中，也許我們就能活得跟他一樣，通透而圓滿，把茍且過成快樂。

第1章　人生到處知何似

人生充滿了各種不可知，生活的軌跡無人能說得清楚，就如同鴻雁飛過，偶爾駐足，雪地上留下深深淺淺的腳印，當鴻雁再次飛起雪地融化，便會無跡可尋。我們的人生坐標到底有沒有規(guī)律，又是誰主宰著這一切？很多人在生命的某個時刻問過自己這兩個問題。

千年前，當蘇軾面對六年前題詩的僧舍時，他試圖從斑駁的墻壁中找尋當年的蹤影，腦海中也在不停地問自己這兩個問題，他很疑惑究竟是一種什么樣的力量在主宰自己的人生坐標，讓他總是身不由己。

蘇軾出生時，輝煌的大唐盛世早已走遠，諸如李白、杜甫這樣傲視天下的大文豪也變成了傳說，但是繁華落幕并不代表一定會滿地衰草枯楊。宋太祖雖然行伍出身卻喜歡讀書，非常尊重和推崇讀書人，曾留下訓誡“不得殺士大夫及上書言事人”“子孫有渝此誓者，天必殛之”，北宋皇帝承繼著這樣的遺訓，一代又一代將北宋打造成“文人的天堂”。

蘇軾的父親蘇洵也是讀書人，卻是有些叛逆的讀書人，他雖然稟賦穎異卻不肯讀書，也許是因為性格特立獨行不服老師管教，又或者是因為根本瞧不上那個時代的教育，他終日喜好游歷名山大川無意功名，雖然親友中已有數(shù)位早早地取得了功名，但他仍然怡然自得地成為眉山城里一朵飄忽不定的云。

宋仁宗景祐三年十二月十九日，即1037年1月8日，蘇洵已經(jīng)二十七歲，在眉山蘇家老宅里，他迎來了自己生命中的第二個兒子。這個孩子出生并沒有出現(xiàn)什么異象，也沒有發(fā)出特別的哭聲，來得很安靜。

蘇洵為這個兒子取名“蘇軾”，“軾”是古代車廂前面做扶手用的橫木，一共有三個面，相當于車的圍欄，可以讓人們在乘坐馬車時抓扶依靠，有了它人們不容易從馬車上摔下來。“軾”對于馬車不可或缺卻又沒那么引人注目，蘇洵對兒子還是滿懷期待的，他希望兒子能成為一個不可或缺的棟梁之材，卻又要求他老實低調(diào)，謹守本分。

但對蘇洵來說，抱起這個嬰兒的那一刻似乎他的生命得到了重生，很多纏繞心頭的困惑因他的到來而豁然解開，既然希望兒子成為棟梁之材，他自己也不該再韶光虛擲，要做點什么了。

蘇洵開始發(fā)憤讀書，精研“六經(jīng)”百家之書，稽考古今成敗之理，想要追回自己曾經(jīng)浪擲的大把好時光。只不過結(jié)果不能如他所愿，接連幾年名落孫山讓他心灰意冷，懷疑命運是否根本就沒給他安排文人的軌跡。

其間，他的長子又不幸夭折，唯一讓蘇洵欣慰的是他又有了自己的第三個兒子蘇轍。他的滿腹才華終于找到了用武之地，心中隱隱感覺命運安排給自己的軌跡或許就是成為兒子們的“師者”，再不上科場的他將畢生所學全部傳授給蘇軾和蘇轍。

春花、夏荷、秋月、冬雪，眉山老宅的景致年復一年輪轉(zhuǎn)，唯一不變的畫面是父子三人窗下共讀，父親的教導和弟弟的陪伴滲入蘇軾的骨血中，不光成為滋養(yǎng)他成長的養(yǎng)分，也成為他有趣的靈魂中很重要的組成部分。

在蘇軾二十歲那年，父親蘇洵覺得時機成熟便帶著兄弟倆上京趕考。蘇家父子三人騎著毛驢，山一程水一程，山路雖然崎嶇，但三人一路高談闊論更有一種指點江山的豪情。在第一次上京的蘇軾眼里，人生道路大概也如此次旅程一樣美妙無比。

人生坐標第一次發(fā)生空間轉(zhuǎn)移，任誰都難免有些惶恐不安，然而當蘇軾走出眉山城的那一刻，他心中充滿了對未來美好的憧憬，因為此時他并非孤身一人，他的父親和弟弟都在自己身邊。

從四川一路走到河南澠池，借宿于當?shù)乩仙�奉閑的僧舍，兄弟倆詩興大發(fā)在僧舍墻壁上題詩，詩的內(nèi)容也不可考，但是我們可以想見兄弟倆每一筆每一字寫下的都是意氣風發(fā)、壯懷豪邁。蘇洵雖然深知北宋朝廷對于文人的寬厚，但他早已在數(shù)次挫敗中嘗盡世事冷暖，看著兩個兒子心潮澎湃地指點江山，他有些忐忑不安：如果世事不如他們所料，他們又該如何？

幸運的是，這次趕考蘇軾兄弟都考中了進士，如愿踏上了仕途，看起來他們比父親更幸運，可以在“文人的天堂”中一展抱負。他們風華正茂春風得意，命運大幕揭開的一剎那似乎滿眼繁華，似乎只要他們鮮衣怒馬向前行便會一路錦繡。

四年后，蘇軾赴陜西鳳翔做官，蘇轍送他到鄭州，分手回京，兩人再次經(jīng)過澠池。當年的奉閑老僧業(yè)已不在，僧舍早已破敗不堪，他們當年題下的詩早已模糊不清，短短四年竟似恍若隔世，物已不是人也非，蘇轍一時感慨寫下《懷澠池寄子瞻兄》。“子瞻”就是蘇軾的字，在詩中蘇轍憶起了當年與兄長一起題詩時的豪情，而現(xiàn)在兩人的人生坐標再難重疊，各自都只能按照自己的曲線在人海里浮沉，他寫下：“曾為縣吏民知否？舊宿僧房壁共題。遙想獨游佳味少，無方騅馬但鳴嘶�！�

弟弟的詩撥動了蘇軾心里的琴弦，當年在家鄉(xiāng)眉山城里曾經(jīng)流傳這樣的歌謠：“眉山生三蘇，草木盡皆枯�！备柚{里說眉山城里蘇家靈氣太盛，草木都要為他們的靈氣讓路，天賜才華讓他和弟弟覺得世事一切皆可掌握，然而這幾年的仕途看似順遂，實則他感覺到太多的身不由己。這讓他覺得自己只是洪流中打轉(zhuǎn)的樹葉，向前或是向后都無法掌控，既然無法停留，自然也不能擁有，路邊所有的風景于他們而言也不過是驚鴻一瞥。

這讓他想起了和弟弟一起賞過的雪景，留在他記憶中最深的是雪地上一串串飛鳥的爪印，飛鳥早已遠飛不見蹤影，那些爪印也會隨著雪地的融化而消失。他能清晰地記起是因為年少的他早已隱隱預料世間事情大抵都如雪泥鴻爪，當年他和父親、弟弟一起在澠池僧舍上題詩也是如此。

和子由澠池懷舊

人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。

泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。

老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。

往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶。

在《景德傳燈錄》中，天衣義懷禪師曾說道：“雁過長空，影沉寒水，雁無遺蹤之意，水無留影之心�！碧K軾將這個典故化用過來，以鴻雁留爪來寓意人生。四年后舊地重游，昔日盛情招待他們的那位老僧奉賢早已去世，化身為一座佛塔，共同題詩的那塊墻壁早已坍塌，當日寫下的詩作自然再也尋不到了。故人不可見，舊詩無處尋覓，既然往事已不可追憶，未來茫茫也無法預料，那么還有什么值得被記住的呢？

蘇洵、蘇軾、蘇轍父子三人因為在文學上造詣極深，被后人尊稱為“三蘇”；又因為他們同出一源又各具特色，人稱“凝練老泉，豪放東坡，沖雅穎濱”，同登唐宋八大家之列，留下了“一門父子三詞客，千古文章四大家”這樣的贊譽。“三蘇趕考”的佳話更是為后人津津樂道，在傳說中他們父子三人踏著五彩祥云跨越山河而來，然而蘇軾憶起趕考之旅，能想起來的只有當時山路的崎嶇、身體的困乏和一路上毛驢不滿的嘶鳴，世人以為的輝煌背后其實是在一路荊棘中負重前行。

有哲學家說過：“人是會思考的蘆葦。”面對無垠的時間和空間，人總會生出各種感慨，屈原離開郢都即將云游四方時中寫道：“惟天地之無窮兮，哀人生之長勤。往者余弗及兮，來者吾不聞�！痹谠娋渲兴�哀嘆天地永恒沒有窮盡，人類渺小既追不回過往更無法預知將來。唐朝陳子昂懷才不遇，登上幽州臺也唱道：“前不見古人，后不見來者。”

大多關于人生的哲學命題都來自逆境中的思考，年輕的蘇軾站在輝煌的起點卻能冷靜地勘破命運的寓意，可以說是莫大的幸運，正因為他對人生一直抱有這種亦莊亦禪的態(tài)度，此后經(jīng)年才能穿越疾風驟雨；從另一個角度來說，也許正是因為蘇軾從一開始就將世事看得過于透徹，命運才會給他非常人所及的考驗。

如果將古往今來的詩壇比作大地的話，蘇軾這首《和子由澠池懷舊》在這片大地上留下了獨屬于自己的印記。這樣的印記不會隨著時間的消逝而變淡，歲月反而一道又一道地在印記上面疊加刻痕。明朝徐渭就借用蘇軾詩中的比喻寫道：“鴻留泥上雪，蟲語夏時冰�！睙o獨有偶，清朝錢謙益也這樣寫過：“行役總歸鴻爪跡，懷人仍在馬蹄間。”還有清朝的鄂爾泰也曾經(jīng)寫過：“踏雪飛鴻任此身，戟轅回首已前因�！痹谒麄兊难劾�，蘇軾就是那只飛到天邊的飛鴻，雖然人間早已沒有他的蹤跡，但是他的詩情、他獨特的人生觀會成為世間永恒的風景。

看景的人不知不覺中成為別人眼中的風景，寫詩的人恍然不覺間成了別人筆下的詩篇，這恐怕是寫下“雪泥鴻爪”時的蘇軾沒有想到的。更讓他想不到的是，當他落筆的那一刻，澎湃浩蕩的詩情人生就此拉開了序幕。