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本書收錄了197則《菜根譚》條目。書中對(duì)每一則內(nèi)容給出了詳細(xì)的解讀，幫助你了解為人處世的哲理。

出污泥而不染，明機(jī)巧而不用
    勢(shì)利紛華，者為潔之而不染者為尤潔；智械機(jī)巧，不知者為高，知之而不用者尤高。
    權(quán)力與名利，富貴與榮華，任何人都想去，可是一經(jīng)接觸就會(huì)遭受染污，人格變得庸俗，心理變得卑劣，所以不去它的人才算高潔。它，而不被它感染的人，則尤為高潔。又有些人利用權(quán)謀術(shù)數(shù)那些小才小智，暗中作祟，以求滿足他們的貪欲和利益，這種小人的行為當(dāng)然不如不懂那種欺騙手段的正人君子的行為正大；但是更高尚的是，知道小人的不正行徑和一切壞的打算，而**不去做。
    總之，我們的心要放得直、放得誠(chéng)，正心而誠(chéng)意，超然于物外，任它環(huán)境惡劣，誘惑種種，決不為之所動(dòng)，好像出污泥而不染的蓮花，而這是最值得尊重欣賞的。
    人間非分利益之事，人人都像螞蟻一樣想貪一點(diǎn)甜頭，原因就在有權(quán)勢(shì)的人家，天天擠滿了趨炎附勢(shì)的人，好像市場(chǎng)一樣熱鬧，大家都懷著貪心而來(lái)，不是求名，就是求利。等到這些人家權(quán)勢(shì)喪失、生活貧苦的時(shí)候，大家一哄而散，這就是所謂的“人隋冷暖”。過(guò)去有一個(gè)瞿公在做官時(shí)，賓客盈門；休官失勢(shì)時(shí)，門前只剩很多麻雀跳躍，可以用網(wǎng)去網(wǎng)它們，所謂“門可羅雀”的慘淡情況，就是這樣。
    人都好權(quán)勢(shì)，有了權(quán)勢(shì)而能不受它束縛，自然人格高尚。至于對(duì)勢(shì)利榮華的誘惑不去，或是了它而能不為它所染污的人，就更加純潔高尚了。
    我們處于權(quán)勢(shì)榮華的環(huán)境里，為了自己正心修身，是不與它。比如農(nóng)村的青年，一向品行方正，等到了都市中，耳濡目染都令人動(dòng)心亂性，嗅到的是香氣，聽到的是歌聲，這種種聲色貨利的引誘，使原本品行端正、志向高潔的青年，也會(huì)失志墮落。又比方說(shuō)，石頭都有棱角，但在流水的沖擊之下，石頭的棱角久而久之就變成圓的了。人又何嘗不是這樣？原本棱角方正的人，經(jīng)浮世的折磨，也就失掉了他的棱角，成為處事圓滑的輕薄之人。
    所以說(shuō)，不勢(shì)利紛華的人，心志是高尚純潔的。然而一步，如果了而不被它染污的人，就更是高尚純潔、無(wú)與倫比了。從前有一位修道者經(jīng)過(guò)花街柳巷，有人指著他說(shuō)：“此非修道人應(yīng)來(lái)之所在。”修道者回，答得很妙，他說(shuō)：“太陽(yáng)不是也照到塵芥嗎？”倘若持太陽(yáng)的清心來(lái)修行，則絕不會(huì)被勢(shì)利紛華所誘惑。即使處于紛華的誘惑場(chǎng)合，也能夠不被這種環(huán)境所污染。因此說(shuō)，了以后不為所染的人，才是真正的超塵出俗。
    “智械機(jī)巧”是從智慧或才能鍛煉而來(lái)，但如果為了自私自利而使用智械機(jī)巧，還不如那些不知道智械機(jī)巧的人氣節(jié)高尚。然而，過(guò)分地正直與清高，又容易變成頑固，反而容易誤事。如今世上的人，玩弄智械機(jī)巧、密算奸謀的太多了。
    我們不反對(duì)以正直行事，然而，陷入過(guò)度的傻瓜般的正直也是不好的。做人不應(yīng)該愚昧無(wú)知，而應(yīng)正大光明；不應(yīng)惡，而應(yīng)善；不應(yīng)不知道智械機(jī)巧，而是應(yīng)該知道卻不去使用。我們?cè)撟龅�，就是一點(diǎn)也不用智械機(jī)巧地去做，不必顧慮個(gè)人的利害得失。古人稱為仁人志士的人，只要他認(rèn)為對(duì)人們有益的事便舍身去做，而不會(huì)顧慮個(gè)人。他是以真誠(chéng)的心，表現(xiàn)他高潔的行為。
    良藥苦口，忠言逆耳
    耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才德修行的砥石。若言言悅耳，事事快心，便把此生埋在鴆毒中矣！
    忠言往往是逆耳的，故此常常聽到使人不順耳的話，或者心里頭常有或不滿的事，都是道德、磨礪身心的砥石。相反，他人講的話都使我聽了愉快，心里歡喜，那無(wú)疑等于自沉于鴆毒，實(shí)在是萬(wàn)分可怕的事！
    “良藥苦口，忠言逆耳”的格言，確實(shí)是真實(shí)不虛的。我們聽到忠告諫言，往往心懷，殊不知聽了人家的勸告，我們?nèi)缒芊词∽约旱乃妓鶠槭欠裼羞^(guò)失，因而能注意，那樣就可在養(yǎng)一己的道德，走到正路上去了。因此，聽逆耳的話不要，處逆境也不必埋怨，因?yàn)槟婢晨梢怨膭?lì)我們的精神向上。俗言道：“天無(wú)絕人之路。”我們自以為已走到末路，但上天有好生之德，一切靠我們?nèi)?chuàng)造，就沒(méi)有行不通的事�！吧礁F水盡疑無(wú)路，柳暗花明又一村”，是前人經(jīng)驗(yàn)之談，我們應(yīng)深信不疑。
    相反，假如人家拼命奉承我，一味夸獎(jiǎng)我，耳里聽的是爽快的話，生活也過(guò)得放縱恣逸，自己以為滿足，認(rèn)為一切享受我都有了，于是洋洋得意，不可一世。在君子的眼中看來(lái)，這樣的人已經(jīng)沉淪于深淵之中了。這等于自己投入了毒藥，要?dú)У糇约旱纳�，就算活著，也失去了生存的價(jià)值。
    和氣致祥，喜神多瑞
    疾風(fēng)怒雨，禽烏戚戚；霽日光風(fēng)，草木欣欣�？梢�(jiàn)天地不可一日無(wú)和氣，人心不可一日無(wú)喜神。
    狂風(fēng)暴雨的時(shí)候，不僅人的心情不痛快，就是無(wú)情的禽鳥，也顯現(xiàn)出痛苦和憂傷的樣子。當(dāng)天氣晴朗，和風(fēng)吹來(lái)時(shí)，不僅人心清氣爽，就是無(wú)心的草木也不勝歡喜。從這里我們知道，天地間不可以一日缺乏的氣氛，像那草的青翠、花的芳香、鳥的歌唱，等等，而表現(xiàn)在人間社會(huì)里，則不能一日沒(méi)有歡喜快樂(lè)。
    狂風(fēng)暴雨的日子，天氣陰霾，鳥類都顯得可憐而悲傷。但天和而澄清的日子，和風(fēng)草木也欣欣向榮。故天地間的確不能一日無(wú)和藹的氣氛，猶如人間社會(huì)，不能一日缺少歡喜快樂(lè)。
    人世間的喜、怒、哀、樂(lè)，全是反映自己心緒的一面鏡子，以的心觀看事物，一切呈現(xiàn)出憂怒懊惱之狀；反之，以喜歡的心情對(duì)待事物，不講之語(yǔ)，不發(fā)脾氣，那就不會(huì)被社會(huì)中的其他人嫌忌排斥，一切就呈現(xiàn)出快樂(lè)歡喜之態(tài)。
    俗語(yǔ)說(shuō)：“知足常樂(lè)，和氣得福。”這話實(shí)在不假，我們不可以整天愁眉苦臉地混日子，要滿懷歡喜心，生活才有意義。P6-9

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