序
威廉?夏伊勒一生橫跨20世紀(jì)的大半時(shí)間。1904年，他出生于美國(guó)中西部，將近90歲時(shí)在波士頓去世。他曾親眼目睹本世紀(jì)一些最重要和決定性的事件。
“我父親的生活總是使他自己都感到驚訝，”英格?夏伊勒?迪安在為《這里是柏林》而寫(xiě)的一篇有趣的序言中說(shuō)道。這本書(shū)收集了夏伊勒從納粹德國(guó)發(fā)回的無(wú)線電播音稿，正是《柏林日記》所涉及的那一時(shí)期。她繼續(xù)寫(xiě)道：

他來(lái)自艾奧瓦州一座寧?kù)o的小鎮(zhèn)，在現(xiàn)代史上最動(dòng)蕩的二十年中，喀布爾、烏爾、巴比倫、德里、巴黎、維也納、柏林……這些城市接連不斷地使他目眩神迷。并不完全是命運(yùn)的巧合將他帶到那里。他給我們講故事，關(guān)于穿越阿富汗山間峽谷的旅行、在印度伴隨甘地一道前進(jìn)、在紐倫堡大會(huì)上看到的令人驚畏的戲劇性場(chǎng)面、柏林戰(zhàn)時(shí)燈火管制后濃重的夜色以及炸彈墜落時(shí)的尖嘯聲……這些故事就象風(fēng)箏一樣飄飛在中西部童年的原野之上，似乎已經(jīng)成為他的一部分，盡管他看到和知道的這些事已逝去有一代人的時(shí)間。

實(shí)際上，如果說(shuō)（正如夏伊勒常說(shuō)的），有幸在合適的時(shí)間位于合適的地點(diǎn)是一名偉大記者事業(yè)的基石，那么命運(yùn)在20世紀(jì)30年代對(duì)他是再垂青不過(guò)了。在這十年開(kāi)始時(shí)，夏伊勒擔(dān)任駐印記者，記錄了非暴力運(yùn)動(dòng)的圣徒圣雄甘地的崛起和發(fā)展；在這十年結(jié)束時(shí)，他又在柏林對(duì)劊子手式惡魔的化身阿道夫?希特勒所策動(dòng)的一系列可怕事件作了Di一手記錄。
《柏林日記》始于1934年，當(dāng)時(shí)夏伊勒作為紐約《先驅(qū)論壇報(bào)》駐歐記者待在巴黎。1935年，他前往柏林從事新工作，隸屬于威廉?蘭道夫?赫斯特的環(huán)球新聞服務(wù)社。他擔(dān)任這個(gè)職務(wù)，一直到赫斯特解散了該機(jī)構(gòu)。隨后，夏伊勒又被愛(ài)德華?莫羅聘用，加入哥倫比亞廣播公司具有先驅(qū)意義的無(wú)線電廣播組。莫羅—夏伊勒的合作關(guān)系，以及現(xiàn)已成為傳奇的來(lái)自倫敦和歐陸的戰(zhàn)時(shí)廣播，標(biāo)志著國(guó)際新聞報(bào)道新時(shí)代的來(lái)臨。
“這本日記的主題，”夏伊勒告訴我們，“除個(gè)別情況外，并非是其主人。而是歐洲，日記作者懷著日益增長(zhǎng)的興趣和恐懼觀察著它在20世紀(jì)30年代后半期瘋狂地沿著通往哈馬吉多頓的道路狂奔�！睂�(duì)當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代的讀者而言，《柏林日記》是Di一本未經(jīng)新聞審查的記錄德國(guó)走向戰(zhàn)爭(zhēng)之路的書(shū)，理所當(dāng)然受到了讀者的歡迎。1941年7月出版后，夏伊勒的書(shū)立刻成為最暢銷(xiāo)書(shū)；到8月份，已經(jīng)印刷了35萬(wàn)本。直到珍珠港遭襲后，《柏林日記》仍然高踞暢銷(xiāo)書(shū)榜首。
今天的美國(guó)讀者可能習(xí)慣于將1941年12月定格為第二次世界大戰(zhàn)的開(kāi)始，《柏林日記》為他們提供了一個(gè)無(wú)與倫比的教育機(jī)會(huì)。夏伊勒這本書(shū)一開(kāi)始便扣人心弦，對(duì)當(dāng)時(shí)德國(guó)生活的目擊報(bào)道也令人興奮，同時(shí)還抓住了歐洲政治生活中的主要潮流，借此我們可以了解第三帝國(guó)的崛起，以及即將到來(lái)的沖突是如何無(wú)情地步步逼近，直到我們的國(guó)家利益被完全卷入。在無(wú)懈可擊的證據(jù)引導(dǎo)下，我們可以觀察那些事出突然、形態(tài)變幻的事件演變過(guò)程，直到其最終成為歷史。例如，夏伊勒對(duì)德國(guó)入侵波蘭后希特勒帝國(guó)議會(huì)演說(shuō)的描述：

整個(gè)演說(shuō)都保持一種奇怪的旋律，似乎希特勒也被自己打造的困境搞得頭暈?zāi)垦�，甚至還感到一點(diǎn)絕望。不知何故，他的演說(shuō)不能令人信服，帝國(guó)議會(huì)中歡欣鼓舞的氣氛也明顯不如上次會(huì)議，其實(shí)那次會(huì)議的重要性遠(yuǎn)不如這次會(huì)議。喬丹一定也有同感。當(dāng)我們準(zhǔn)備將演說(shuō)翻譯為英文時(shí)，他嘀咕道：“聽(tīng)上去象是天鵝最后的歌聲。”實(shí)際上的確如此。

作者客觀地預(yù)言道：“明天，英國(guó)和法國(guó)可能會(huì)參戰(zhàn)，你們將得到你們的第二次世界大戰(zhàn)�！�
夏伊勒在柏林又待了十五個(gè)月，直到1940年12月才返回美國(guó)。在葡萄牙登上“�？怂箍操e號(hào)”輪船后，他寫(xiě)道：

一輪圓月懸掛在特茹河上，里斯本以及大河對(duì)岸群山中的無(wú)數(shù)燈火閃閃爍爍，輪船則靜靜地滑向大海。已有多長(zhǎng)時(shí)間？除里斯本以外，整個(gè)歐洲都燈火全無(wú)。歐洲大陸西南角這一小塊地方還燃點(diǎn)著燈火。在這里，文明還未被納粹軍靴踏碎。但是下周、下個(gè)月、兩個(gè)月后又如何呢？希特勒的大軍難道不會(huì)攻占這里從而熄滅最后的燈火嗎？

在六十年后再讀這段話，需要片刻思索，才能理解其令人吃驚的含義。我們突然間理解了，夏伊勒提出的問(wèn)題盡管言詞華麗，但絕非浮夸之詞：當(dāng)他那天晚上沿特茹河順流而下時(shí)，無(wú)論是作者還是世界上的任何人，都不知道這些問(wèn)題的答案。他合上了自己的《柏林日記》，漂流在不可知的生命之河，歷史漸漸遠(yuǎn)去，等待人們?nèi)��?shū)寫(xiě)。

小詹姆斯?麥斯提赫
2004年10月