武術(shù)擒拿是我國傳統(tǒng)的武術(shù)技擊之精髓，其歷史源遠(yuǎn)流長，內(nèi)容豐富，并隨著其發(fā)展而自成系統(tǒng)。擒拿主要針對(duì)人體關(guān)節(jié)活動(dòng)功能和要害穴位的生理特點(diǎn)，來實(shí)施各種不同的刁拿之法等，結(jié)合多種力勁的運(yùn)用，進(jìn)行擒伏和解脫、控制和反控制之巧。因此，武術(shù)擒拿絕技方法獨(dú)特，技術(shù)風(fēng)格別致，攻防動(dòng)作嚴(yán)謹(jǐn)，施技變化多端，并擅于近身搏擊。人們?nèi)缤ㄟ^擒拿的訓(xùn)練，在培養(yǎng)機(jī)智、勇敢、果斷、頑強(qiáng)、敏捷等優(yōu)良品質(zhì)的同時(shí)，可增強(qiáng)體質(zhì)，提高自身的健身防身能力，擒拿也正如此在民間及軍旅中廣泛流傳著，并深受人們的喜愛，甚至在各種功夫動(dòng)作電影或電視劇中表現(xiàn)出來，使觀賞更有視覺沖擊力。
　　近年來，我們在總結(jié)古今武術(shù)擒拿的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)上，根據(jù)訓(xùn)練和教學(xué)積累的經(jīng)驗(yàn)對(duì)擒拿、解脫和反擒拿進(jìn)行了深入、系統(tǒng)的整理，充實(shí)了很多內(nèi)容，將其整編成一套《實(shí)用武術(shù)擒拿訓(xùn)練教程》，并將其分為《基礎(chǔ)訓(xùn)練和擒拿》和《擒拿解脫和反擒拿》兩冊，來論述擒拿的基礎(chǔ)理論、技術(shù)動(dòng)作、基本功法、擒拿、解脫、反擒拿和徒手抗暴等內(nèi)容，以體現(xiàn)中國擒拿各種攻防演變技巧，提高人們在日常生活中防身自衛(wèi)的能力以及應(yīng)對(duì)突發(fā)性暴力的能力等。
　　傳統(tǒng)的武術(shù)擒拿有很多理論，有些不完備，也不盡符合科學(xué)。武術(shù)擒拿在完成向現(xiàn)代體育項(xiàng)目轉(zhuǎn)化的過程之后，其理論卻沒有能完成這一轉(zhuǎn)化，許多過時(shí)的東西仍然被保留了下來，甚至被奉為經(jīng)典。加上武術(shù)界長期以來有重技術(shù)輕理論的傾向，因循守舊的習(xí)慣勢力比較頑強(qiáng)，研究工作又未能及時(shí)借助于現(xiàn)代科學(xué)觀念和方法論的指導(dǎo)等，使武術(shù)擒拿形成了理論水平相對(duì)落后于技術(shù)發(fā)展的局面，不過比起過去，近些年來的發(fā)展是令人鼓舞的。只是近年來武術(shù)擒拿研究多是集中在局部的、具體的，甚至是細(xì)瑣的問題上，綜合性的、宏觀的研究明顯不足，因此我們盡量努力將這方面完善起來。
　　本套《實(shí)用武術(shù)擒拿訓(xùn)練教程》，是一部工具性讀物，根據(jù)它的特定體例和任務(wù)，我們不一定要求它非要有嚴(yán)密而系統(tǒng)的理論性，但，考慮到它與社會(huì)武術(shù)活動(dòng)有著緊密的聯(lián)系，許多讀者將通過它來了解武術(shù)擒拿的基本內(nèi)容，并可能形成自己的武術(shù)擒拿觀，因此，我們又不能不要求它在基本的理論問題上，盡可能地反映正確的或較為客觀的觀點(diǎn)。這正是我們試圖努力達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)。然而，實(shí)事求是地分析武術(shù)擒拿理論研究的現(xiàn)狀后，即使達(dá)到這樣的標(biāo)準(zhǔn)也不是一件容易的事，何況我們的水平是相當(dāng)有限的。