我平時研究國際文化交流很自然會涉及國家文化軟實力，而研究國家文化軟實力時又很自然會關(guān)注話語權(quán)問題，中國長時期在世界范圍內(nèi)處于話語權(quán)的弱勢地位，尤其在社會科學(xué)領(lǐng)域。我們引用的許多概念都出自西方，包括我們現(xiàn)在一直掛在嘴邊的“軟實力”，就是由哈佛大學(xué)肯尼迪學(xué)院約瑟夫·奈首先提出并通用世界的�？上驳氖乾F(xiàn)在中國的一些概念和主張漸漸萌芽并影響世界，譬如“一帶一路”，現(xiàn)在已成為熱詞。這一中國向世界發(fā)出的倡議，受到國際社會高度關(guān)注，引起巨大反響。

當(dāng)然，大家都知道，“一帶一路”是從絲綢之路衍生而來。我覺得非常有意思的是，西漢張騫等開辟的這條絲綢之路，2000多年后還在綿延不絕，而且大有越走越寬廣之態(tài)勢。從來沒有一條路從古至今富有如此活力。我有一次出訪了兩個國家：韓國與烏茲別克斯坦，有意思的是竟然都和“一帶一路”發(fā)生關(guān)聯(lián)。我到韓國參加的是他們在慶州舉辦的絲綢之路博覽會，吸引了絲綢之路沿途國家的參與，進(jìn)博覽會大門正中的第一家就是西安的展位，是絲綢之路的起始地。在慶州公園內(nèi)我還看到他們剛舉辦的絲綢之路大學(xué)生夏令營。韓國政府非常重視這個絲綢之路博覽會，每屆開幕式總統(tǒng)都會親自參加，可見韓國政府對絲綢之路的重視。

接著我到了烏茲別克斯坦的第二大城市撒馬爾罕，我在之前曾應(yīng)邀擔(dān)任撒馬爾罕音樂節(jié)的國際評委會主席，臨返國時才聽說，中國發(fā)明造紙術(shù)，先傳到撒馬爾罕，然后再傳到歐洲。當(dāng)年唐朝與新興的阿巴斯王朝在中亞的勢力摩擦不斷，于是發(fā)生了一場現(xiàn)在較少人提及的戰(zhàn)爭——怛羅斯戰(zhàn)役，這場戰(zhàn)爭唐朝是失敗的，阿拉伯人將中國戰(zhàn)俘沿著絲綢之路帶回撒馬爾罕，而這些戰(zhàn)俘中就有長于造紙術(shù)的中國工匠，他們就利用這些造紙匠為他們造紙，于是造紙術(shù)在撒馬爾罕安寨落戶，并最終傳播到歐洲乃至世界各地�，F(xiàn)在撒馬爾罕還完整保存著當(dāng)年中國傳到這座古老城市的原始造紙工坊，我在訪問撒馬爾罕時去參觀了這一工坊。

2000多年前的一條絲綢之路，至今還跨時間跨空間地惠及這么多城市和這么多人口，令人贊嘆。然而現(xiàn)在的“一帶一路”更是對絲綢之路的全面拓展和延伸，無論從物理空間和地理環(huán)境，還是從內(nèi)涵和潛質(zhì)上而言，都是一種跨界。它不光是一個跨時間跨空間的交流，更是一個跨文化的交流。實際上，絲綢之路從其緣起，就是一項跨文化事件。

絲綢之路因絲綢而起，絲綢在當(dāng)時可是奢侈品，但同時又是紡織品、工藝品、時尚品、美術(shù)品、服飾品，這里就牽涉到工業(yè)文化、商業(yè)文化、時尚文化、美術(shù)文化、服飾文化、創(chuàng)意文化等。絲綢之路由絲綢這一市場寵兒帶出一系列跨文化現(xiàn)象，雖然它由絲綢而起名，但沿路運輸交易的不僅僅局限于絲綢。與絲綢同時走紅的還有中國的另一寵兒瓷器，中國的瓷器也是聲名鵲起的寶貝，當(dāng)時沿路超過7000千米的途中各國元首和達(dá)官貴人以穿中國絲綢和用中國瓷器為榮。由此帶動絲綢之路一路上的商品奇貨可居，各呈異彩。如葡萄、核桃、胡蘿卜、胡椒、胡豆、菠菜(又名波斯菜)、黃瓜、石榴，都開始流傳進(jìn)來，以至胡琴、琵琶、大阮、三弦等樂器也逐漸從域外樂器變成了正宗的中國民族樂器。因此，絲綢之路開啟的雖然是一場沿線商業(yè)交易，但實際變成了廣泛的跨文化的交流。這種交流從物品到語言、文字、技術(shù)、藝術(shù)、制度、宗教、教育等，不一而足，以至最后成為思想觀念形態(tài)的交流。其實，張騫通西域時驚奇地發(fā)現(xiàn)，中國的絲綢、陶瓷等已比他早好多年就到達(dá)了西域，國與國交流，商人一定先行！商人帶去的不僅是商品，而且一定同時帶去了本國的行為方式和價值觀念，并在一次次商品交易中彼此傳遞著文化的信息，在一次次貿(mào)易往來中促進(jìn)著文化的互通，從而使古絲綢之路和海上絲綢之路形成了一定的文化認(rèn)同，“民心相通”正是構(gòu)建在這樣的認(rèn)同之上，才使得這種跨國界、跨文化的相互關(guān)聯(lián)延續(xù)至今。這里牽涉到跨文化交流中的核心問題。

文化可以看成是一個民族的生命與靈魂，與承載著這種文化的民族不可須臾分離，人類的生存發(fā)展其實質(zhì)即是文化的共生共榮。文化的共生性還表現(xiàn)為它與經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域的交融和共進(jìn)，并在綜合國力的競爭中凸顯愈來愈重要的地位。然而，文化的差異性與共生性是相輔相成的，共生性是彌合差異性的基礎(chǔ)，差異性又促進(jìn)了進(jìn)一步溝通交流的動力，并在相互碰撞中強(qiáng)化、借鑒與補(bǔ)充——不是在碰撞中使一種文化消失，而是在碰撞中共同成長。文化可以從不同角度去界定，但我認(rèn)為簡言之，文化是一種生活方式、價值追求和情感表達(dá)。因此，它不光是物品的交流，更是生活方式的傳遞，一定會帶來觀念的創(chuàng)新與思維的碰撞。

想當(dāng)年絲綢這種全新的織品，以炫麗的形象出現(xiàn)時，一定會對當(dāng)時人的衣著、時尚、消費、審美等產(chǎn)生沖擊。據(jù)記載，絲綢一度成為羅馬人狂熱追逐的物品，市場上價格飆升到每磅12兩黃金。絲綢成為羅馬少女的最愛，她們穿著絲綢衣服招搖過市，成為一道奪目的風(fēng)景。然而羅馬元老院則惶惶不可終日，他們驚呼：少女們沒有注意到她們放浪的舉止，并且成年人可以透過她們身上輕薄的絲衣看到她們的身軀。如果衣服的材質(zhì)不能遮掩人的軀體，也不能令人顯得莊重，這也能叫作衣服？這使我想起20世紀(jì)70年代初，滌綸(俗稱“的確涼”)襯衫流行，但這種新面料的襯衫可透性很強(qiáng)，我們社區(qū)的一位女孩子就因為戴著文胸和穿著“的確涼”襯衫，被周圍的人認(rèn)為思想意識不健康，生活作風(fēng)不檢點，而遭到支部書記的約談。在我當(dāng)東方臺臺長時，最頭疼的就是要規(guī)范電視出鏡和演唱會登臺演員的發(fā)飾和服飾。在那個年代這方面規(guī)范得很嚴(yán)苛，梳辮子的、戴耳環(huán)的男生都不能出鏡，認(rèn)為宣揚(yáng)了腐朽頹廢的生活方式，更不要說朋克式的打扮了。這就是思想觀念的沖撞。因此這種絲綢之路的流通，乃至外來文化的交流，必定帶來觀念的沖撞，必定是跨文化、跨語言、跨宗教、跨制度、跨意識形態(tài)、跨思想觀念的交流，歸根結(jié)底是跨生活方式的交流。這種跨文化是在為不同地域、不同民族、不同國度注入一種異質(zhì)，而這種異質(zhì)的注入，不是顛覆，不是傾軋，不是取代，不是覆蓋，而是一種滲入、一種激活、一種嬗變、一種納新。它會起到雙贏多贏的結(jié)果。

我于2019年8月去奈良，專門拜訪了位于奈良市的唐招提寺。這座具有中國盛唐建筑風(fēng)格的建筑物是由中國唐代高僧鑒真和尚主持興建的，是日本佛教律宗的總寺院，被確定為日本國寶。唐代的鑒真是赴日本傳戒并首創(chuàng)日本律宗的高僧。鑒真發(fā)愿東渡傳戒，遭受了5次航海的挫折，第6次在他66歲時才如愿。到達(dá)日本時，前后同伴已死去36人，退出200余人，然而他不顧生命危險，不顧雙目失明，經(jīng)過12年終于達(dá)到了赴日傳戒的目的。天平寶字七年(763)在唐招提寺圓寂，終年76歲。他的遺體荼毗后，即葬在此寺東北角的松林中。在鑒真生前，他的弟子們?yōu)樗�所制的夾纻坐像，至今還供奉在寺中的開山堂，同樣被視為日本的國寶。

現(xiàn)在我們?nèi)匀恍枰�有這樣一批有識之士、有為之士，孜孜不倦、經(jīng)年累月地去做這樣的跨文化跨地域的交流。21世紀(jì)初，我去新加坡，中國旅美音樂家葉聰是新加坡華樂團(tuán)的音樂總監(jiān)，時至今日他還在這個濱海城市耕耘，成為這個國家文化領(lǐng)域的智囊性人物。就因為他，我曾把這個龐大的樂團(tuán)請來上海國際藝術(shù)節(jié)演出。之后我去墨西哥，國家大劇院音樂總監(jiān)、指揮家陳佐湟特地趕來，我也十分有幸請這位大指揮家為我墨西哥之行當(dāng)司機(jī)。當(dāng)時他在墨西哥交響樂團(tuán)當(dāng)首席指揮，由此我們促成了上海國際藝術(shù)節(jié)的墨西哥文化周。類似這樣行走在現(xiàn)在絲綢之路上的文化編織者不勝枚舉。從這一意義上，我很欣賞在烏茲別克斯坦舉辦的兩年一屆的“東方旋律”撒馬爾罕音樂節(jié)。我擔(dān)任國際評委會主席的這一屆音樂節(jié)吸引了47個國家參加，兩年后我又參加了，這一屆吸引了60個國家參加。而且參加的節(jié)目都充滿著十分濃郁強(qiáng)烈的民族氣息，這是一場民族文化的饕餮大餐。

因此，“一帶一路”不光是經(jīng)濟(jì)帶，更是文化帶，而這種國與國之間、城市與城市之間的文化交流合作方興未艾。城市化的浪潮已經(jīng)從發(fā)達(dá)國家漫延到發(fā)展中國家，“一帶一路”城市之間的文化交流與合作越來越頻繁，越來越占據(jù)中心地位。文化部審時度勢，提出要進(jìn)行“一帶一路”城市間文化交流與合作的體系研究，并將此作為文化部重點研究課題委托國家對外文化交流研究基地完成。作為基地的負(fù)責(zé)人，我擔(dān)綱領(lǐng)銜，吸納了上海社會科學(xué)院部分研究員和副研究員一起開展研究。在這歷時一年的調(diào)查、整理、研究和撰寫過程中，我不巧住院3個月，因此，將課題結(jié)項推遲了小半年。課題完成后，我將部分研究成果在同濟(jì)大學(xué)的論壇上演講，并在《解放日報·思想者》專版上發(fā)表，《上海文化交流發(fā)展報告(2019)》(藍(lán)皮書)還將其作為分報告刊登�，F(xiàn)在，上海社會科學(xué)院出版社將經(jīng)過認(rèn)真整理后的課題報告出版，我衷心希望本書能為“一帶一路”的建設(shè)添磚加瓦。