1907年1月，何樂(lè)模從英國(guó)出發(fā)，輾轉(zhuǎn)丹麥、美國(guó)、日本等地，跨越大半個(gè)地球來(lái)到中國(guó)，并深入西北內(nèi)陸的西安城，意欲獲取基督教在華傳播歷史上占據(jù)重要地位的《大秦景教流行中國(guó)碑》。由于西安本地官民對(duì)該碑采取了保護(hù)措施，何樂(lè)模最終未能獲得景教碑原碑，但在西安仿刻了一通同大、同質(zhì)、同重的景教碑，并經(jīng)由黃河航運(yùn)、京漢鐵路貨車(chē)運(yùn)輸，以及長(zhǎng)江航運(yùn)運(yùn)抵上海，再?gòu)纳虾＿\(yùn)往美國(guó)紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館展出。由此，何樂(lè)模在完成其第二次環(huán)球航行的同時(shí)，也將景教碑的復(fù)制碑從中國(guó)西北內(nèi)陸成功地運(yùn)抵美國(guó)東海岸。在紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館展出復(fù)制碑的1908-1916年間，何樂(lè)模以之為模版，用石膏制作了十余通模造碑，分送歐洲、北美洲、中美洲和亞洲的十余個(gè)國(guó)家的博物館與大學(xué)，并在世界多個(gè)國(guó)家發(fā)表了有關(guān)景教碑及其歷險(xiǎn)過(guò)程的演講，有力地推進(jìn)了西方世界對(duì)于清代后期中國(guó)內(nèi)地的認(rèn)識(shí)與了解，也極大提升了《大秦景教流行中國(guó)碑》在世界上的地位與影響。由此，何樂(lè)模仿刻景教碑的活動(dòng)也成為清代后期中西文化交流史上的一次引人矚目的重大事件。
《我為景教碑在中國(guó)的歷險(xiǎn)》一書(shū)細(xì)致入微地記述了何樂(lè)模在華北、西北和長(zhǎng)江中下游地區(qū)的行程與所見(jiàn)所聞，內(nèi)容涉及山川河流、城鎮(zhèn)村落、寺廟祠宇、道路交通、官紳商民、風(fēng)情民俗、商業(yè)貿(mào)易、農(nóng)業(yè)物產(chǎn)等。書(shū)中還附有大量照片，生動(dòng)直觀(guān)地反映了作者眼中的清末中國(guó)自然圖景與社會(huì)眾生相�！段覟榫敖瘫�在中國(guó)的歷險(xiǎn)》不僅是研究基督教在華傳播史、景教碑世界流布史的重要文獻(xiàn)，而且也是從歷史地理、城市史、社會(huì)史、環(huán)境史、中西交流史等學(xué)科角度出發(fā)研究百多年前中國(guó)自然環(huán)境、人文景觀(guān)和中西文化交流的珍貴史料，堪稱(chēng)清末西方人在華考察的代表性著作之一。