后??記

也許是冥冥之中的緣分，諸緣巧合，恰便有分，我居然先后為中國同時也是世界上的兩位戲劇大師著書立說、樹碑立傳。

一位大師是元代的首席雜劇大師關(guān)漢卿先生。

一九八三年，我在上海麗娃河畔的華東師范大學(xué)，跟隨徐中玉先生、齊森華老師攻讀中國文學(xué)批評史（以戲曲理論為重點）專業(yè)的碩士學(xué)位。在研究生期間，我先后拜讀了譚正璧先生的《元代戲劇家關(guān)漢卿》（文化出版社1958年版）、黃克先生的《關(guān)漢卿戲劇人物論》（人民文學(xué)出版社1984年版），也對除此之外的與關(guān)漢卿相關(guān)的論文論著與資料集進(jìn)行了認(rèn)真的學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)的結(jié)果是對關(guān)漢卿的興趣越發(fā)盎然澎湃起來，于是發(fā)一宏愿，要在暑假期間，寫出一部《大戲劇家關(guān)漢卿》的傳記來。得益于華東師大藏書之豐富，得益于血氣方剛的青春年華，我每天夙興夜寐地奮筆疾書，居然在一個星期內(nèi)，該書的初稿就這樣問世了。

該書后來由上海書店出版社出版，見證了我對關(guān)漢卿的可嘉熱情。此書也是繼譚正璧的關(guān)漢卿傳記之后的第二部“關(guān)傳”。

現(xiàn)在看來，這部《大戲劇家關(guān)漢卿》，也許還應(yīng)該修訂完善后再版。三十六年過去了，也該有所更新了。

我所寫作的第二位國際知名大師，便是本書的傳主湯顯祖。

撫今追昔，我國最早為湯顯祖寫傳之人，是湯顯祖的同時代人鄒迪光。這位無錫才子也是昆曲名家，家里養(yǎng)有戲班。他在沒有見過湯顯祖的情況下，仰望其才名，為其寫作了《臨川湯先生傳》，并認(rèn)為以湯顯祖之偉大，自己“何能描寫一二”。

湯顯祖看到小傳之后，頗為感動，“與明公無半面，乃為不佞弟作傳！”此后兩人之間，相互來信往還，成為莫逆之交。

四個世紀(jì)風(fēng)馳電掣般消逝，彈指一揮間。

一九八六年起我在中山大學(xué)，跟隨王起（季思）先生和黃天驥老師攻書，如愿以償?shù)孬@得文學(xué)博士學(xué)位，并應(yīng)余秋雨院長之邀約，前往上海戲劇學(xué)院任教。

一九九八年，北京大學(xué)的袁行霈先生主編教育部教材《中國文學(xué)史》，明代部分由復(fù)旦大學(xué)中國文學(xué)研究所所長黃霖教授擔(dān)任分主編。黃先生找到了我，組成了三人寫作小組。他本人寫作明代小說部分，另外一位教授寫作明代詩文部分，由我擔(dān)任明代戲曲部分的寫作。

二十一世紀(jì)以來，人們對傳統(tǒng)文化與文化大家的敬仰與日俱增。作家出版社有限公司大張旗鼓地邀約天下專家，先后出版了幾十部文化藝術(shù)大家的傳記。

此時此刻，我已經(jīng)在中國戲曲學(xué)院擔(dān)任了十年的戲文系主任。原本與作家出版社有限公司相約寫作湯顯祖?zhèn)饔浀膭�彥君教授，忙于許多戲劇界的領(lǐng)軍事務(wù)，忽然覺得由我來寫作湯傳也許更為合適一些。經(jīng)過三方商量，我又承蒙大家的美意，與作家出版社有限公司簽訂了寫作湯傳的合同。

就我而言，研究湯顯祖既是命運中的幸事，又是生命中不堪負(fù)擔(dān)之重。

寫作《中國文學(xué)史》中的湯顯祖專章便是如此。當(dāng)年的電腦版本低，自我保存的功能不夠迅速。當(dāng)時，我花了半年多工夫才大體完成了明代戲曲部分的寫作，畫龍點睛之筆是在除夕之夜，于上海中山西路八萬人體育場對面的協(xié)昌小區(qū)606室，當(dāng)我終于完成了湯顯祖一章的時候，不由得喜不自勝地長噓一口氣。

大功終于告成，于是我無比歡暢但又莫名其妙地敲擊了一個鍵，有關(guān)湯顯祖的一章兩萬多字，就這樣消失得無影無蹤。

大年三十，無心過年。再三尋找，終不可得。請教高明，終歸無用。

將近一年的心血，就這樣歸于虛無。付之一炬尚有煙灰，電腦內(nèi)存的消失卻等于沒有存在過這一檔事兒，于是真的想以頭撞墻，仰天長嘆，連血都要吐出來了。

但是郁悶終歸無用，痛苦可以出詩人，出不了學(xué)問。那還得從零做起，從頭寫起，重新找材料，再度寫作湯顯祖部分。

正是因為從痛苦傷心中崛起再戰(zhàn)，再度踏上尋找材料、重新寫作和研究的漫漫長路，才得以保持對湯顯祖研究情況的了解，尤其是與為湯顯祖樹碑立傳的達(dá)人們，幾乎都有或多或少的交往和請益的機會。

二十世紀(jì)八十年代末，我在中山大學(xué)讀書的時候，曾在外國語學(xué)院對面的學(xué)校賓館，拜見過湯顯祖研究名家徐朔方老師。

徐朔方老師也是業(yè)師王季思先生的學(xué)生輩。他的結(jié)發(fā)夫人楊笑梅，是王先生的學(xué)生。當(dāng)年的小徐同學(xué)，也經(jīng)常跟著女朋友，來王先生班上蹭課。從此意義上言，徐老師也是王先生的諸多私淑弟子之一。

這位原名徐步奎的年輕人，也是一位奇才。他在東陽縣立初中的成績一開始不夠好，英語、算學(xué)和體育都不合格，尤其是前兩門主課經(jīng)常不及格，老師們都認(rèn)為這小子的初中難以畢業(yè)。但是小徐同學(xué)在奮發(fā)圖強的備考后，各門主課均考試及格，順利地得到了初中畢業(yè)證。

一個英語一向不好的人，居然從同班同學(xué)們的輕視和打擊中站起來，發(fā)一聲宏愿，一定要考上浙江大學(xué)師范學(xué)院龍泉分校，并且一定要從中文系轉(zhuǎn)到英文系。一九四七年他從英文系順利畢業(yè)，這也是一段轉(zhuǎn)型勵志的佳話。

徐老師作為一個英文專業(yè)畢業(yè)的大學(xué)生，也許是在旁聽王先生戲曲課程之后得到了極大啟發(fā)，從此全心全意研究戲曲小說，成果極為豐碩。在他所出的四十多種專著中，湯顯祖研究是其中的亮點，這也使他成為國內(nèi)引領(lǐng)湯顯祖研究登高一呼的第一人。徐老師的湯學(xué)成果大致有《〈牡丹亭〉校注》、《湯顯祖詩文集編年箋�！贰ⅰ稖�顯祖全集》（箋校）、《湯顯祖年譜》、《湯顯祖評傳》、《論湯顯祖及其他》等著作。

早在一九五八年，三十六歲的徐老師就分別在中華書局上海編輯所出版了《湯顯祖年譜》，在人民文學(xué)出版社出版了《〈長生殿〉校注》。四年之后，由中華書局上海編輯所出版的《湯顯祖集》面世，其中的《湯顯祖詩文集》由徐老師編年箋校，《湯顯祖戲曲集》由錢南揚先生箋校。再以后，徐老師把戲曲部分也重新箋校了一遍，成為湯顯祖文集的權(quán)威校訂者。

我在中山大學(xué)賓館拜見徐老師的時候，他已經(jīng)行年六十五歲，頭發(fā)也已花白，中山裝的行頭，解放牌的登云球鞋，一口的浙江東陽腔調(diào)，乍一看去，有點農(nóng)村黨支部書記的樣子。

可是徐老師的眼神很銳利，說話頗有機鋒，作為博士生與他談話，一定要句句小心，以防被他認(rèn)為學(xué)問不好，不具備對話的前提。

據(jù)說他還能唱昆曲。他在中大逗留期間，我曾想慫恿王先生和黃老師，讓徐老師唱一次昆曲，展示浙派學(xué)人的藝術(shù)風(fēng)采。后來想想又未敢造次，畢竟徐老師是那么不茍言笑的人。

徐老師后來出版的精裝版《湯顯祖評傳》，也引起了學(xué)術(shù)界與社會各界的重視。最令人感到奇怪的是，一位以研究湯顯祖成名、終身從事湯學(xué)教學(xué)與研究的大家，到了晚年居然堅決認(rèn)為湯顯祖是身患花柳病而亡。這樣的論斷不得不令人為之驚詫。

二十世紀(jì)八十年代， 湯顯祖的故鄉(xiāng)人也為他出過好幾本傳記�！稖�顯祖?zhèn)鳌分�羅傳奇先生版，由江西人民出版社于一九八二年出版。這一年，正好是文化部與中國劇協(xié)、江西省文化廳與江西劇協(xié)，以國家、政府與專業(yè)協(xié)會的名義，在撫州隆重舉辦湯顯祖逝世三百六十六周年紀(jì)念活動。該書的出版恰逢其時。

群文、倪紹勇等先生的《湯顯祖》一書，江西人民出版社于一九八 五年出版，該書出版甚早，也值得大家珍視。

四年之后，又一部《湯顯祖?zhèn)鳌穯柺�，這次的作者是龔重謨、羅傳奇、周悅文先生，由江西人民出版社于一九八六年出版。

迄今為止，我對史識、文采和情感兼具的《湯顯祖大傳》（北京燕山出版社2014年版）最為推崇。該書的作者龔重謨先生，我也有幸與其相逢。在南昌和撫州開會見到龔重謨先生時，總覺得這位謙謙君子對于湯顯祖的研究特別癡迷，對于后進(jìn)學(xué)人特別寬厚。

甫一交談，才知道龔先生師出名門，他是一九八七年七月，在中國藝術(shù)研究院戲曲理論班戲曲史論專業(yè)畢業(yè)的正宗學(xué)人。他又擔(dān)任過海南省文化藝術(shù)學(xué)校的校長，所以學(xué)養(yǎng)豐富，平易近人，提攜后進(jìn)，不遺余力。

他寫的《湯顯祖大傳》，材料之豐贍、見識之周正、水平之上乘，都令我輩佩服之至。所以我們中國戲曲學(xué)院的老院長周育德教授為其寫序時說：“所謂‘大傳’者，一是其規(guī)模大，二是其學(xué)問大�！薄啊稖�顯祖大傳》確實提供了我不曾見識過的許多內(nèi)容�！薄叭〉昧丝上驳某删�，有超越前人的進(jìn)步。”

我的長輩與前任、中國戲曲學(xué)院戲文系的前任系主任、中國昆劇研究會副會長周傳家教授對該書的評價也特別公允：“《湯顯祖大傳》是龔重謨對自己既往的相關(guān)研究成果的重新梳理、綜合性表述和深入開掘，并達(dá)到新的高度。全書視野寬闊，主線清晰，前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整，折射出‘湯學(xué)’發(fā)展面貌，堪稱具有超越性的扛鼎之作�！�

這樣一位對撫州文化、對家鄉(xiāng)賢達(dá)如此鐘愛的大專家，居然追步其傳主湯顯祖的足跡，毅然遷徙到語言水土與江西多有不同的海南去工作，而且時間長達(dá)三十余年，這樣的選擇令人嘆服。然而，即便龔先生遠(yuǎn)調(diào)海南，他依然與湯顯祖研究心心相連。

在我寫作本書的過程中，參考和借鑒最多的文獻(xiàn)資料便是龔先生的《湯顯祖大傳》。在家里和工作單位都備有一本，隨時可以翻閱取經(jīng)，從中得到不少的教益。

黃文錫、吳鳳雛先生的《湯顯祖?zhèn)鳌罚ㄖ袊鴳騽〕霭嫔?986年版），一直以來都有較多的讀者。我與黃先生沒有太多接觸，但卻邀請吳鳳雛先生開過會，也請他到中國戲曲學(xué)院，共商過湯顯祖?zhèn)饔浥c研究的宏圖遠(yuǎn)景。

吳鳳雛先生是一位儒雅君子，他曾經(jīng)擔(dān)任過撫州市的人大委員會主任，但卻沒有半點官氣。其書法甚佳，楹聯(lián)工整，關(guān)于湯顯祖的研究，既有合撰的《湯顯祖?zhèn)鳌�，還有《牡丹亭·評注》《臨川四夢·評注》，甚至還有與戲曲小說息息相關(guān)的《宋代筆記概論》等專著。

他也是撫州湯顯祖研究中心的負(fù)責(zé)人，在當(dāng)?shù)睾腿珖�都有較大的影響。我原本很想與吳先生共同撰寫新一版的湯顯祖?zhèn)饔�，他承�?dān)湯傳的框架部分，我更多地注重分析“四夢”的文本部分，便可兩全其美。但是因為大家都是忙人，工作地點又相隔甚遠(yuǎn)，沒有能夠如愿合作。

福建閩江學(xué)院中文系教授、福建省中國古代文學(xué)研究會副會長鄒自振兄，也著有《湯顯祖》（百花洲文藝出版社2004年版）一書。該書內(nèi)容詳實，論述精到。此外，鄒自振兄還邀約了幾位教授，主編了《湯顯祖戲曲全集》（百花洲文藝出版社2015年版）。該書按湯氏戲曲創(chuàng)作的時間先后，依次分為《紫簫記》《紫釵記》《牡丹亭》《南柯記》《邯鄲記》五冊。這就把湯顯祖的創(chuàng)作脈絡(luò)，完整地梳理出來了。

作為一位古道熱腸的學(xué)者，鄒自振對湯學(xué)研究特別上心，對朋友們特別熱情。記得我?guī)状螀⒓咏�西湯學(xué)的會議，都有他的熱忱邀約與電話提醒。這種近乎耳提面命的學(xué)術(shù)情誼，真是令我難以忘懷。

當(dāng)然，也有一些湯顯祖?zhèn)饔泴＜遥�我卻始終無緣相識。

比如朱學(xué)輝、季曉燕先生，他們早在一九八六年，就在江西人民出版社出版了《東方戲劇藝術(shù)巨匠湯顯祖》。

前輩學(xué)者黃芝岡先生的《湯顯祖編年評傳》（中國戲劇出版社1992年版），直到他歸天二十一年之后才得以付梓，這既是老先生生前的遺憾，卻也是湯顯祖?zhèn)饔浶蛄兄幸粋�意外的收獲。托湯顯祖大師的洪福，研究他的著作總算能夠在人間幸存，出版發(fā)行，這是多大的幸運啊！

北京師范大學(xué)的知名學(xué)者李貞瑜教授，其《湯顯祖》（春風(fēng)文藝出版社1999年版），也曾引起大眾和學(xué)界的注意。

早年曾在上海戲劇學(xué)院學(xué)習(xí)的紀(jì)勤先生，作為遂昌人氏，其《湯顯祖?zhèn)鳌罚▏�際文化出版公司2001年版），也在浙江和學(xué)術(shù)江湖上頗有影響。

知名作家左一兵先生則別出心裁，他在批閱大量資料的基礎(chǔ)上，寫作了三十多萬字的歷史傳記小說《湯顯祖?zhèn)髌妗罚ㄖ袊鴳騽〕霭嫔?013年版），更加詩意而瀟灑地描摹出湯顯祖的風(fēng)格和精神。

另外一部《湯顯祖》（團(tuán)結(jié)出版社2018年版）的作者龔順榮，更是一位近乎神奇的存在。他一九五〇年生于湯顯祖玉茗堂舊居，自然而然地沾了湯顯祖的仙氣，居然從一位工人自學(xué)成才，不僅寫了不少小說，而且還懷著感恩之情寫了一部湯顯祖的傳記，令人驚嘆莫名。

林希先生也在一九九三年，由新蕾出版社出版過《湯顯祖》一書。

關(guān)于湯顯祖?zhèn)饔浀娜舾蛇B環(huán)畫， 江西人民出版社和上海人民美術(shù)出版社也曾出版。

多乎哉？不多也。十余本傳記和連環(huán)畫，對于這位大家及其作品的描摹，還是太少太少。

翻譯推介到國外的湯顯祖?zhèn)饔洠�目前看來一本也沒有。關(guān)于湯翁的電影傳記片，也同樣付之闕如。

對比英國的莎士比亞，不管是作家研究還是作品研究，不管是英文還是各國文字的莎劇版本和相應(yīng)的描述，以及奧斯卡電影的一再翻拍與國際性聲譽，東方的莎士比亞湯顯祖的影響，還是相隔天壤，難于比擬。

不過沒有關(guān)系，后來者可以居上，以今天中國之國力，以昆曲“臨川四夢”之華美燦爛，以湯顯祖立傳者、研究者、翻譯者和傳播者之無窮無盡，湯學(xué)在國際上的地位，還會與日俱增。

至于湯學(xué)研究與傳承的其他一些名家大儒，我也有幸當(dāng)面受教，春風(fēng)化雨，得到了不少教益。

先后在大連外國語學(xué)院和蘇州大學(xué)外語學(xué)院任教的汪榕培教授，他是《湯顯祖戲劇全集》的翻譯者，也是蘇州昆曲劇院湯劇英文字幕的撰寫人。在他生前，我們曾多次在會議上、在網(wǎng)絡(luò)郵件上有所聯(lián)系，對其在湯劇翻譯上所取得的突出貢獻(xiàn)深感欽佩。我曾經(jīng)借用過他的《牡丹亭》部分字幕，也得到了老人家的許可和幫助。

二〇一四年八月，由他翻譯的《湯顯祖戲劇全集》（《紫簫記》《紫釵記》《牡丹亭》《南柯記》《邯鄲記》）終于得以由上海外語教育出版社出版，這部長達(dá)一百八十萬字的譯本，是迄今為止最為完整的英文版湯顯祖戲劇全集。遺憾的是，這項偉大的翻譯工程，更多的是汪先生自己的勞動和推動，缺乏國家層面的統(tǒng)籌和社會上更多的支持。當(dāng)然，老先生也曾對我說過，他所翻譯的《牡丹亭》《邯鄲記》和《紫釵記》，被國家重大出版工程《大中華文庫》收納其中，也是可堪欣慰之事。

早在一九八七年，趁廣州話劇團(tuán)排練《游園驚夢》之便，我就請白先勇與余秋雨兩位名師到中山大學(xué)開設(shè)過講座。后來應(yīng)余秋雨先生之邀約，我到上海戲劇學(xué)院任教十三年，又與葉長海先生有著諸多請益的便利。

這幾位先生都對在海內(nèi)外弘揚湯顯祖的事業(yè)，做出了巨大的貢獻(xiàn)。我又恰好與他們有著較早較多的聯(lián)系，這也是難得的學(xué)緣。

香港城市大學(xué)的鄭培凱先生，在其多年營建的中國文化中心，為湯顯祖的演出、研究和傳播，功在不舍，影響巨大。我也多次在香港與內(nèi)地聆聽其教誨，受到不少啟迪。

至于臺灣的學(xué)者，從曾永義先生、洪惟助先生開始，到一應(yīng)的湯顯祖與戲曲研究大家，我也多有接觸。我曾與王安祈教授主持過將近十屆的中國戲曲學(xué)院與臺灣大學(xué)的兩岸戲曲編劇高峰論壇，對于學(xué)習(xí)湯顯祖、培育編劇新人的事業(yè)有著一定的幫助。華瑋教授也曾參加青春版《牡丹亭》的整理工作，我們多次商議，在大學(xué)里推動經(jīng)典整理和古戲新編的工作。

正是得益于以上諸位認(rèn)識和不相識的賢達(dá)名師們，得益于劉彥君老師的推薦，我才得以寫作一部新的湯顯祖?zhèn)饔洝?/p>

遙想當(dāng)年初生的牛犢不怕虎，一口氣寫出《大戲劇家關(guān)漢卿》的傳記，那種洋洋灑灑、文氣浩蕩，至今想來還覺得艱苦而順暢。

但是我的湯顯祖研究與傳記寫作，好像一直就不夠順利酣暢了。

本書原定于二〇一六年完成書稿，然而作為中國戲曲學(xué)院的系主任，作為一位教師和學(xué)者，作為一位職業(yè)的觀劇人、評劇人與寫劇人，永遠(yuǎn)有那么多的雜事要做，永遠(yuǎn)在耽誤我寫作湯傳的有效時間，也永遠(yuǎn)愧對于作家出版社有限公司以極大的耐心等待傳記的編輯老師。

好在這部傳記經(jīng)過三年多的積累和寫作，行行止止，寫寫停停，終于能夠截稿付梓，完成了人生的一大夙愿：寫作從關(guān)漢卿到湯顯祖的系列傳記。

當(dāng)我已經(jīng)主編出版了近百種中國戲曲家傳記叢書之后，我還有什么理由再次延宕關(guān)于湯顯祖?zhèn)饔浀膶懽髂兀?/p>

又是一年芳草綠、春花紅，在生機盎然的季節(jié)中，湯顯祖的故鄉(xiāng)人撫州百姓，在莎士比亞故鄉(xiāng)的斯特拉福小鎮(zhèn)，建起了雕梁畫棟的牡丹亭。

有感于此，我也終于完成了《紅塵四夢：湯顯祖?zhèn)鳌贰?/p>

隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。相信這本相對而言比較靈動的湯傳，能夠在中外讀者的心田中，撒播出新一輪種子，吸引更多的讀者致敬湯顯祖大師，在“臨川四夢”的審美天地中行走，在湯學(xué)的名山大湖中如一葉白帆，蕩漾在情波恨濤的永恒之中。

二〇一九年八月九日星期五，寫于中國戲曲學(xué)院

十月三十日改訂