本書主要對先秦至當代的重要賦學文獻進行考論與分析，或抉發(fā)其價值，或歸納其特點，或指擿其闕失，或臚列其版本。盡管不能涵蓋所有賦學文獻，但對于中國文學史上影響深遠或意義重大的賦學典籍如《司馬相如集》《文選·賦》《藝文類聚》《事類賦》《古賦辯體》《歷代賦匯》《賦海大觀》《歷代辭賦總匯》等皆有深入挖掘與探究，以點帶面，試圖展示賦集編纂和流傳的學術歷程。此外，對于歷代賦評、賦注文獻也有所考證與研討。本書以時代為序，分為四編。
　　第一編在探尋賦體淵源的基礎上，重點研究漢魏六朝時期賦學文獻的編集、傳播、注釋情況，共收錄論文8篇。
　　《賦源新論》一文具體考察了最早以“賦”命名的茍子《賦篇》，宋玉諸賦，地下出土文獻《御賦》、《神烏賦》、韓朋簡、田章簡等，發(fā)現(xiàn)這些作品大都是文人對民間隱語、嘲戲、講誦藝術、大小言競技藝術的改造，具有鮮明的俗文學色彩；又以漢代散體大賦中鋪陳文字與口誦技藝的關系，早期賦家娛悅主上、見視如倡的身份地位作為佐證，得出了賦體文學源于先秦民間韻語的觀點。
　　漢賦是漢代的“一代之文學”，而研究漢賦的學者，大多從史書、總集、別集、詩文評等各類著述中查找資料，卻很少注意經(jīng)部“小學”類（即語言文字學，包括文字學、音韻學、訓詁學）著作�！豆糯�語言文字學著作中的漢賦資料》認為：中國古代的文字學著作如徐鍇《說文解字系傳》、戴侗《六書故》，音韻學著作如吳械《韻補》、陳第《屈宋古音義》，訓詁學著作如羅愿《爾雅翼》、方以智《通雅》等書中，皆蘊藏著十分零散但又彌足珍貴的漢賦資料。它們或分析字形字義，或揭示用韻規(guī)律，或詮解語詞名物，有時還挖掘賦意，梳理賦史，辨析錯訛，為漢賦的輯佚、考證和研究提供了重要參考，是一筆不可忽視的文化遺產(chǎn)。
　　賈誼是漢代初年重要賦家，是騷體賦的代表人物，《賈誼辭賦的匯集與傳播——兼論<旱云賦>異文問題》-文系統(tǒng)梳理賈誼辭賦匯集和傳播的歷史，認為賈誼辭賦的保存主要依賴6種文獻，其傳播方式主要有單篇流傳、借助《賈誼集》傳播、依附《新書》傳播、被其他文獻載錄而傳播；《吊屈原賦》《鵬鳥賦》因《史記》《漢書》《文選》的載錄而保存，又因“文選學”的興盛和《文選》的刊刻、流傳而成為文學史上的經(jīng)典；《旱云賦》的異文則表明：該賦傳播有兩個途徑，一是借助《古文苑》傳播，一是借助《賈誼集》和《新書》而傳播。
　　司馬相如是“漢賦四大家”之首，也是中國賦體文學的代表作家，被后人譽為“賦圣”（《朱子語類》卷一百三十九、《藝苑卮言》卷二）。西漢人輯錄的《司馬相如賦》29篇、六朝人輯錄的《漢文園令司馬相如集》1卷皆已散佚�！叮ㄋ抉R相如集>版本敘錄》一文，對明清時期輯錄的7種《司馬相如集》進行著錄、比較和研究，認為它們主要以《史記》《漢書》《文選》為依據(jù)，但各有側(cè)重，不本一家；諸書或廣搜佚文，或益以�？�，或撰寫題辭，或附錄參考資料，輯錄之功，實不可沒；當代學者撰寫的數(shù)種《司馬相如集校注》�？奔氈�，注釋明晰，但亦偶有闕失。