中國詩法以其浩博的文獻積累和詩之創(chuàng)作的切實講求成為中國詩學的主要內(nèi)容，并以句法為中心的字法、屬對、篇法、聲律、用韻、用事、脫化和體制等詩法講求形成相對自足的學理體系和一門之學，不僅在“詩用”的層面落實“詩本”的設(shè)定，而且作為“詩本”的作用顯現(xiàn)可借以歸納、總結(jié)和提升為重大的詩學理論。中國詩法學的系統(tǒng)闡釋在整個中國詩學具有極度擴大研究領(lǐng)域、完善體用系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的重要學術(shù)意義，本書研究正是期以建立中國詩法學的學理體系，顯示建立一門之學的重要價值，并以創(chuàng)作學、哲學、考據(jù)學、語言學以及中西詩學理論的參照突破唐宋以降詩法講求的范囿，旨在建立開創(chuàng)性和開放性的闡釋體系，并融通自《詩經(jīng)》直至晚近的整個中國詩和詩學理論的歷時性進程，建立詩法學的中國詩史和詩學史。 本書首先從中國哲學推及詩學的體用思辯，在詩本層面統(tǒng)攝所有詩法的講求，期以建立一個完整的詩學體系，并為詩法學的闡釋搭建總體的框架。惟以漢語單音獨字和穩(wěn)定聲調(diào)的應(yīng)用對比西方多音節(jié)文字，才能認識中國詩的本質(zhì)特點尤其是形式的優(yōu)越性。進而基于漢語以及漢字的特性形成一定的句式和體制，聲調(diào)的應(yīng)用又導致格律的產(chǎn)生，所以繼論三、四、六言體制，而五、七言以有單音可資句法鍛煉，故合而論之。并以積字成句、積句成章，屬對成于兩個單句的組合，故以句法為中心合并論述。而用事、借代、成辭及其脫化以其“文言性”的歷史積淀顯示詩道高雅的尊古意識和歷史空間，最后以表現(xiàn)手法貫通自《詩》以迄晚近的整個詩史，形成中國詩法學的完整闡釋體系。