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本書主要分為總論、行業(yè)篇、需求篇和案例篇等四篇13章，從總體發(fā)展情況、供給、需求和精選案例四個(gè)維度系統(tǒng)剖析北京休閑產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
總論重點(diǎn)剖析了北京市休閑產(chǎn)業(yè)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、需求基礎(chǔ)和政策支持等，通過休閑企業(yè)數(shù)據(jù)分析北京市休閑企業(yè)空間集聚多元發(fā)展的現(xiàn)狀，探討了夜間經(jīng)濟(jì)、國家文化公園以及生活方式書店等一批休閑新業(yè)態(tài)，總結(jié)了北京市核心城區(qū)、平原區(qū)和山地區(qū)各自休閑產(chǎn)業(yè)發(fā)展的側(cè)重，最后提出北京市休閑產(chǎn)業(yè)發(fā)展的趨勢。
行業(yè)篇從休閑產(chǎn)業(yè)的不同領(lǐng)域開展研究，從旅游休閑、文化休閑、體育休閑、農(nóng)業(yè)休閑以及公共空間休閑等五個(gè)維度展開，對各細(xì)分休閑領(lǐng)域的發(fā)展現(xiàn)狀、存在問題、發(fā)展模式及未來發(fā)展提出相應(yīng)建議。
需求篇從北京市民總體休閑需求、兒童休閑需求、夜間休閑需求三個(gè)維度展開，剖析北京市民休閑時(shí)間、休閑活動(dòng)參與、休閑消費(fèi)支出以及休閑同伴等情況，兒童休閑行為以及存在問題，夜間休閑消費(fèi)特點(diǎn)等內(nèi)容，以從需求角度更深入的探知北京市民的休閑偏好。
案例篇?jiǎng)t從體育休閑、旅游休閑、文化休閑和農(nóng)業(yè)休閑四個(gè)維度分別選擇了馬拉松、古北水鎮(zhèn)、798藝術(shù)區(qū)和山楂小院四個(gè)案例分別剖析，通過對成功案例的剖析，以期對北京市休閑企業(yè)發(fā)展有所借鑒。

不斷前涌的休閑浪潮（代序）

古希臘哲學(xué)家亞里士多德認(rèn)為“我們?nèi)可畹哪康膽?yīng)是操持閑暇”，“人類天賦具有求取勤勞服務(wù)的同時(shí)又愿獲得安閑的優(yōu)良本性”。但休閑在古代社會(huì)僅是統(tǒng)治階級的“特權(quán)”，古希臘時(shí)代背景和文化環(huán)境下所衍生出的“閑暇”觀念帶有明顯的貴族特性。如今已成為一種普遍的權(quán)利，為更多的普通民眾所享有。
英國作家迪斯累里指出，財(cái)富的增長和閑暇的增加是人類文明的兩大杠桿。隨著時(shí)代的發(fā)展，財(cái)富似乎增加了，休閑卻停滯不前。專家一直預(yù)言機(jī)械化和自動(dòng)化的發(fā)展將大量替代人工勞動(dòng), 人們的工作強(qiáng)度和工作時(shí)間將不斷下降, 可自由支配的休閑時(shí)間會(huì)越來越多。20世紀(jì)末《時(shí)代周刊》也曾預(yù)言：新技術(shù)和其他一些趨勢可以讓人把生命中的50%的時(shí)間用于休閑�，F(xiàn)實(shí)卻是體力勞動(dòng)確實(shí)減少了，可惜人們的勞動(dòng)時(shí)間卻越來越長。風(fēng)靡一時(shí)也頗受爭議的《后浪》說：“你們擁有了，我們曾經(jīng)夢寐以求的權(quán)利，選擇的權(quán)利�！钡呛芸上�，真正的后浪們有多少人能擺脫學(xué)業(yè)、工作去享受跳傘、出國旅游、極限運(yùn)動(dòng)、Lo裝、漢服和五花八門的精致生活？當(dāng)今的后浪們沒有了白領(lǐng)、精英的光環(huán)，反而常常被貼上房奴、“屌絲”、“單身狗”的標(biāo)簽，過著加班、蝸居、熬夜的生活。
霍布斯說過，“休閑是哲學(xué)之母”（Leisure is the mother of philosophy）。高水平的哲學(xué)思考源自休閑。亞里士多德認(rèn)為，休閑是人類實(shí)現(xiàn)美德的路徑，美德是一種生活方式，來自對人生和歷史的沉思，而唯有在休閑的境遇內(nèi)人才能實(shí)現(xiàn)美德。有些忙碌是被迫的，有些忙碌是自找的。休閑作為一種生活方式，在一定程度上取決于你的選擇，很多人沒有休閑，因?yàn)槟氵x擇了忙碌的生活方式，而且這種生活方式未必能帶來你的長久幸福。過度忙碌反而不利于時(shí)代精品的誕生。精品的產(chǎn)生往往有路徑依賴特征，需要長期積累而成。慢工出細(xì)活，生活節(jié)奏太快了，競爭過度、速度過快會(huì)導(dǎo)致精品的缺失。
休閑既......

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