祖國的醫(yī)學(xué)博大精深，《傷寒論》更是一顆璀璨的明珠。經(jīng)方以其簡便靈驗(yàn)的特點(diǎn)，近些年深受中醫(yī)從業(yè)者的熱烈追捧。經(jīng)方治病講究“觀其脈證，知犯何逆，隨證治之”。具體體現(xiàn)在：1�庇盟幘�當(dāng)，劑量準(zhǔn)確。經(jīng)方顯著的特點(diǎn)是藥味精簡，劑量精確，同時(shí)一張方，劑量的改變，治療病癥也隨之改變，如桂枝湯與桂枝加芍藥湯及小建中湯，四逆湯與通脈四逆湯。2�眲┬拓S富，服法不一�！秱�寒論》中既有傳統(tǒng)的湯劑，也有散劑、丸劑，如五苓散、侯氏黑散、大黃蟲丸、烏梅丸。煎服法又是其一大特色，如桂枝湯、承氣湯的服法。在煎服法中，不同方劑又有不同，如炙甘草湯，當(dāng)歸四逆湯的煎法需要清酒，苦酒湯煎法需要米醋。3�奔訙p靈活，療效顯著。經(jīng)方中一些方劑只加減一味藥，治療病癥卻大不相同，如桂枝加附子湯，只是在桂枝湯中加入一味附子，使治療太陽表虛的桂枝湯改變?yōu)橹委熒訇幉〉墓鹬�加附子湯；大承氣湯減去一味芒硝，把攻下峻猛的大承氣湯改變?yōu)橹委煿ハ律匀醯男〕袣鉁�。這樣的例子在《傷寒論》中比比皆是。

隨著國家對中醫(yī)藥的重視，將中醫(yī)藥發(fā)展水平納為考察一個(gè)城市的綜合實(shí)力的指標(biāo)之一。作為一名中醫(yī)人，我們何不借此良機(jī)，運(yùn)用中醫(yī)技能，在弘揚(yáng)祖國醫(yī)學(xué)的同時(shí)，展示自身的價(jià)值所在呢！

“經(jīng)方”這個(gè)名詞近些年非�；�，我們國人在學(xué)習(xí)經(jīng)方，海外一些中醫(yī)人也在學(xué)習(xí)經(jīng)方，一夜間經(jīng)方成為“全球熱”，也成為中醫(yī)的代名詞。那什么是經(jīng)方？傳統(tǒng)意義上講，經(jīng)方就是指《傷寒論》《金匱要略》中的方劑。提到這兩本著作，我們就要說一下它們的成書由來。在中醫(yī)界有醫(yī)經(jīng)派和湯液派兩大流派。醫(yī)經(jīng)派是以《黃帝內(nèi)經(jīng)》為指導(dǎo)，臨床中采用以臟腑經(jīng)絡(luò)辨證為特點(diǎn)的診療方法，如我們常見的針灸、火罐、刮痧就是以醫(yī)經(jīng)為指導(dǎo)的診療方法；湯液派也稱為經(jīng)方派，是以《湯液經(jīng)法》為理論依據(jù)，臨床運(yùn)用方劑治療疾病的方法準(zhǔn)則大多源自此書。

這里的《湯液經(jīng)法》是《傷寒論》的雛形，作者是商朝的宰相伊尹。傳說伊尹是一名商朝廚師，做飯不但好吃，還可以治療普通外感疾病，民間傳得神乎其神。一天，商朝大王偶感風(fēng)寒，群臣建議大王到伊尹的飯店接受食療以治療外感疾病。大王采納了，于是來到伊尹處。伊尹看此人汗出，怕冷，于是熬了桂枝大米粥，請“客人”服用，并囑咐他回去后覆被就寢。次日早晨大王神清氣爽，非常高興，宣伊尹入宮并予以宰相官位。伊尹當(dāng)了宰相后將“食譜”編寫成書，也就是《伊尹湯液》，也叫《湯液經(jīng)法》，但由于時(shí)間久遠(yuǎn)，加之戰(zhàn)亂，此書散佚，只是在晉代皇甫謐所著《針灸甲乙經(jīng)》的序中有“仲景論廣《湯液》為數(shù)十卷，用之多驗(yàn)”的記載。這個(gè)記載明確提出仲景著作主要取材于《湯液》。

在這里我們還要提到《輔行訣五臟用藥法要》一書，此書是梁陶弘景所著。書中敘陶弘景曾親見《湯液經(jīng)法》并從《湯液經(jīng)法》中摘錄若干方劑于《輔行訣》作為修道之用。陶弘景在書中云：“依《神農(nóng)本草經(jīng)》及《桐君采藥錄》將中藥分為上中下三品，凡三百六十味，以應(yīng)周天之?dāng)?shù)，四時(shí)八節(jié)之氣。商有圣相伊尹，撰《湯液經(jīng)法》，為方亦三百六十首�！睆摹遁o行訣》收錄的《湯液經(jīng)法》60首方中可以看出：《湯液經(jīng)法》的方劑名有別于《傷寒論》，但具體藥物組成是一致的，如：小陽旦湯就是桂枝湯，小陰旦湯就是黃芩湯，小朱雀湯就是黃連阿膠湯，小玄武湯就是真武湯等。這里可以確定，確有《湯液經(jīng)法》一書，同時(shí)也證明《傷寒論》源于《湯液經(jīng)法》。

我們學(xué)習(xí)經(jīng)方應(yīng)一門深入地去學(xué)習(xí)《傷寒論》《金匱要略》《神農(nóng)本草經(jīng)》等經(jīng)典著作。我的老師馮世綸教授繼承師祖胡希恕老先生所提出的“經(jīng)方有別于醫(yī)經(jīng)，不應(yīng)以《黃帝內(nèi)經(jīng)》臟腑經(jīng)絡(luò)解讀《傷寒論》及指導(dǎo)臨床用方”，并率先提出“先辨八綱，再辨六經(jīng)，繼而辨方證，辨方證是辨證的尖端”。這樣直截了當(dāng)?shù)亟庾x傷寒，讓我們學(xué)習(xí)經(jīng)方更容易理解，臨床應(yīng)用更得心應(yīng)手。同時(shí)也糾正了100多年以來，以《內(nèi)經(jīng)》注解《傷寒論》的錯(cuò)誤。山東中醫(yī)藥大學(xué)李心機(jī)教授將這種錯(cuò)誤的解釋法稱作“誤讀傳統(tǒng)”。胡馮傷寒六經(jīng)八綱體系以《傷寒論》《金匱要略》《神農(nóng)本草經(jīng)》為藍(lán)本注解條文，以辨方證指導(dǎo)臨床診療，這也為經(jīng)方走向世界做了一個(gè)好的鋪墊。

本書一共分為八章，第一到第七章是參考馮世綸、張長恩主編《解讀張仲景醫(yī)學(xué)經(jīng)方六經(jīng)類方證》來解讀《傷寒論》《金匱要略》所涉及的六經(jīng)及三毒的常見條文，并附有詳細(xì)病案分析與鑒別診斷，每例病案都關(guān)聯(lián)不同的條文，使大家在讀懂案例的同時(shí)更易理解條文的內(nèi)涵（所用案例均為我與父親李棟親診醫(yī)案，如有引用醫(yī)案即注明出處）。第八章內(nèi)容分兩部分：第一部分是先祖父李成龍老中醫(yī)的臨床醫(yī)案精粹集；第二部分是我和父親李棟在歷屆全國經(jīng)方大會及各省中醫(yī)藥年會獲獎(jiǎng)?wù)撐摹?/p>

《傷寒雜病論》博大精深，書中如有紕漏之處，敬請同道予以斧正，以便今后改正。愿我們?yōu)椤白鲆淮��?jīng)方傳人而努力”。