《中醫(yī)師承學(xué)堂：張斌傷寒論氣化學(xué)說通俗講話（<傷寒理法析>修訂版）》：
　　（三）六經(jīng)的病理述要
　　1.病理概念
　　六經(jīng)病理，就是六經(jīng)生理的反常。反常有兩種現(xiàn)象，即太過與不及，而且也都有規(guī)律性。這種規(guī)律的產(chǎn)生，與六經(jīng)的生理功能分不開。就外感來說，邪加于正，則為病，不同的邪加于不同的正，或二者只有一方相同，另一方不同，就表現(xiàn)為各種不同的證。所謂“證”，就是不同病理的具體反映。在傷寒病里，這種不同病理的反映，固然有致病因素在起作用，但更重要的、起決定性作用的，還在于正氣方面的生理特點(diǎn)。用《傷寒論》分病識證的方法來看，這正氣的方面，就是六經(jīng)。
　　六經(jīng)的特點(diǎn)，各有其功能，又有其基本的總的屬性，即三陽為病大多表現(xiàn)為功能亢進(jìn)，也就是太過的反常，邪實病淺；三陰為病，大多表現(xiàn)為功能衰退，也就是不及的反常，正虛病深。所謂“中陽則溜于經(jīng)，中陰則溜于腑”（《靈樞·邪氣臟腑病形》），就是外感病變發(fā)生、發(fā)展的基本特點(diǎn)。因此，在病理狀態(tài)下，陽經(jīng)受邪，多氣盛而抗邪于外，陰經(jīng)受邪，多氣虛而御邪于內(nèi)；陽經(jīng)受邪，多從陽而易于化熱，陰經(jīng)受邪，多從陰而易于化寒；陽經(jīng)受邪，多抗病力強(qiáng)而為邪實，陰經(jīng)受邪，多抗病力弱而為正虛。也就是三陽為病多為表、熱、實證，三陰為病多為里、寒、虛證。不過，這只是相對而言，當(dāng)然三陽三陰，都可有表里、寒熱、虛實，而且在一定的條件下，它們之間是可以向相反的方面轉(zhuǎn)化的。所以，對于六經(jīng)病理的具體變化，還應(yīng)當(dāng)根據(jù)六經(jīng)的生理，作具體的分析。
　　在具體分析六經(jīng)病理之前，對六經(jīng)的發(fā)病，即外感病變的發(fā)生，尚需做一簡要的敘述。前已言過，人體就是憑借六經(jīng)所產(chǎn)生的體內(nèi)六氣，即六種功能，與自然界六氣取得相適應(yīng)，從而產(chǎn)生出三陽三陰的對立互根及消長、轉(zhuǎn)化。但由于太陽主一身之表而包羅六經(jīng)，統(tǒng)榮衛(wèi)，司氣立，直接與外界氣候相接觸，起到衛(wèi)外的作用，所以六淫邪氣的侵入，必然首先入于太陽，使太陽受病�；驗樾皻馓�盛，或為太陽經(jīng)氣的一時疏懈，如勞累過度，汗出過多，天氣驟變，起居不慎，都足以使邪犯太陽而成病，即為表證。若進(jìn)一步發(fā)展，就要根據(jù)六經(jīng)的內(nèi)在變化，以及外邪的性質(zhì)和在表時期的各種情況，而分經(jīng)見證了。然而也有初起不見太陽表證，發(fā)病就表現(xiàn)出其他各經(jīng)證候的，這是因為太陽的表氣先已大傷而衰甚，失去衛(wèi)外的功能，或外邪恃強(qiáng)而暴中于人，使太陽經(jīng)氣猝不及防，所以不能與外邪抗?fàn)�，使邪氣直入他�?jīng)，而致成他經(jīng)的病證。但這也必然有他經(jīng)的內(nèi)因，成為太陽之虛，或成為誘邪之機(jī)�！靶爸�所湊，其氣必虛”（《素問·評熱病論》）即是此意。此所謂“虛”，不僅指功能衰退，也有反常的含義。由此可知，凡一切疾病，其證候的產(chǎn)生，就是正邪相爭的表現(xiàn)，因而見何經(jīng)之證，即確定為何經(jīng)受病，這是傷寒辨證的要領(lǐng)。但絕大多數(shù)，在開始發(fā)病時，是以太陽受邪為主，并作為太陽傳變的初期關(guān)鍵。
　　還有，在六經(jīng)的病理變化上，由于三陽、三陰之間的內(nèi)在關(guān)系，所以實則太陽，虛則少陰；實則陽明，虛則太陰；實則少陽，虛則厥陰，這又是必然的聯(lián)系。病位各以其所主的表、里、半表半里，以及在經(jīng)、在腑、在臟為區(qū)別。一般陽病輕者在經(jīng)，重者入腑；陰病除經(jīng)腑受邪外，則重點(diǎn)在臟。性質(zhì)是以寒熱兩氣為主，結(jié)合燥濕、火風(fēng)，為其基本內(nèi)容。把這些歸納起來，就構(gòu)成為三陽、三陰的不同病變，而用以進(jìn)行辨證。
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