這是一本探討死亡與瀕死體驗(yàn)的智慧之書。作者聽到一位精神病學(xué)家講述自己“死”而
復(fù)生所經(jīng)歷的奇特事件，又在大學(xué)講授柏拉圖“靈魂不朽”專題時(shí)聽很多學(xué)生講起類似的故事，大感震驚，遂投入到對(duì)該現(xiàn)象的研究中。在本書中，作者直接或間接采訪了150名有上述經(jīng)歷者，總結(jié)出15個(gè)共同元素，首次提出了瀕死體驗(yàn)（Near-Death Experience，NDE）的概念。另外，作者還將其與人類歷史上對(duì)于死后世界的重要哲學(xué)論述加以比較，并列舉心理學(xué)、自然科學(xué)對(duì)該現(xiàn)象的解釋，邏輯清晰，說理翔實(shí)，大大增加了本書的科學(xué)性與哲學(xué)內(nèi)涵，引人深思。
本書一經(jīng)推出，即引起轟動(dòng)，并開啟了全世界科學(xué)家對(duì)瀕死體驗(yàn)的研究熱潮。雖然剛開
始很多醫(yī)學(xué)界人士對(duì)其冷嘲熱諷，但現(xiàn)在科學(xué)已經(jīng)站在了穆迪博士這一邊。三十多年過去了，本書仍然不斷再版，被翻譯成多種語言，在全球銷售數(shù)千萬冊(cè)，實(shí)為該領(lǐng)域的經(jīng)典著作。
全書文字生動(dòng)優(yōu)美而富有哲理，讀后不但能讓大家對(duì)死亡重新思考，也更加珍惜現(xiàn)有的生命。
瀕死體驗(yàn)研究之父的經(jīng)典著作
本書作者采訪了150名被臨床判為“死亡”卻又活過來的人，詳細(xì)記述且分析了他們所經(jīng)歷的“死后世界”，并首次提出“瀕死體驗(yàn)”的概念，開啟了之后數(shù)十年全世界科學(xué)家對(duì)于該現(xiàn)象的研究。因此，作者被紐約時(shí)報(bào)評(píng)為“瀕死體驗(yàn)之父”，而本書則為該領(lǐng)域的經(jīng)典著作之一。
創(chuàng)下全球銷量超過1300萬冊(cè)的驚人紀(jì)錄
本書自1975年首次出版，即在美國(guó)社會(huì)各界引起轟動(dòng)，很多人因此開始關(guān)注生命與死亡的zhongji問題，重新找到了生活的意義。之后其不斷再版，并被翻譯成多種語言傳向世界各地，至今已在全球銷售超過1300萬冊(cè)，產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。
25周年授權(quán)中譯本，數(shù)位知名科學(xué)家聯(lián)合推薦
本書為25周年特別紀(jì)念版，增加了國(guó)內(nèi)外幾位知名科學(xué)家的推薦序以及21世紀(jì)瀕死體驗(yàn)研究的進(jìn)展綜述，內(nèi)容更加豐富。語言方面，也比之前的譯本更加準(zhǔn)確、生動(dòng)和詳盡。
在20世紀(jì)60年代，英國(guó)心理學(xué)家唐納德??布羅德本特（Donald Broadbent）讓“注意力”（attention）的研究變?yōu)榭茖W(xué)界令人尊敬的議題；另外一位更大牌的弗朗西斯??克里克（Francis Crick，1962年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者，DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)發(fā)現(xiàn)者之一），則在80年代以后，讓“人類意識(shí)”不再是學(xué)界的禁忌題材。同樣的，雷蒙德??穆迪（Raymond A. Moody）在1975年出版《死后的世界》一書，并第一次定義“瀕死體驗(yàn)”（near-death experience， NDE），從而開創(chuàng)出一個(gè)過去一直因事涉神秘而被科學(xué)界擱置一旁的研究大領(lǐng)域。 NDE以及與其相關(guān)的自我離體經(jīng)驗(yàn)（out-of-body experience，OBE），已是當(dāng)代意識(shí)科學(xué)與醫(yī)學(xué)研究中的標(biāo)準(zhǔn)題材之一，我最近就看到一本由史蒂文??洛雷（Steven Laureys）與朱利歐??托諾尼（Giulio Tononi）在2009年編輯的大部頭專著《意識(shí)的神經(jīng)學(xué)》，其中已有討論OBE與NDE的專章。 死亡是人生的終極問題，也是科學(xué)界最后未知的領(lǐng)域之一。雷蒙德??穆迪顯然不認(rèn)為目前有任何可信的科學(xué)方法，可以證明有死后世界。但他在三十多年前即有洞見，認(rèn)定臨床死亡后經(jīng)急救而復(fù)活者，或生命在一瞬間遭受嚴(yán)重威脅但仍幸存者，他們所講述的瀕死體驗(yàn)有助于對(duì)人類生命最后幾分鐘之真正了解。穆迪以150個(gè)案例為基礎(chǔ)并實(shí)際訪談50人，由此定義出NDE的15個(gè)共同元素：不可言狀、聽到有人宣告其死亡、平靜的感覺、聽到不尋常的雜音、看到黑暗隧道、有離體經(jīng)驗(yàn)、與靈物相見、見到亮光、人的一生一閃而過、經(jīng)驗(yàn)到所有知識(shí)存在的領(lǐng)域、經(jīng)驗(yàn)到光之城市、經(jīng)驗(yàn)到奇妙的靈、經(jīng)驗(yàn)到超自然的救贖、感覺到邊界或極限、重新回到自己的身體之內(nèi)。 其中的OBE是目前神經(jīng)醫(yī)學(xué)、臨床研究、認(rèn)知科學(xué)研究較多的課題，其對(duì)產(chǎn)生自我離體經(jīng)驗(yàn)之不正常的大腦運(yùn)作機(jī)制或相關(guān)的腦區(qū)損傷，皆已有初步的研究。OBE不只可能伴隨NDE發(fā)生，也會(huì)發(fā)生在不同場(chǎng)合，研究者估計(jì)一般人在其一生中可能有5%的幾率有過此種經(jīng)驗(yàn)。NDE則因其所包含的內(nèi)容更廣，科學(xué)界的爭(zhēng)議與疑慮也更多，但其仍應(yīng)與大腦功能在瀕死當(dāng)時(shí)的受損或異常運(yùn)作有關(guān)。由臨床上瀕臨死亡或生命曾遭受嚴(yán)重威脅者之相關(guān)資料，據(jù)當(dāng)代較保守的估計(jì)，在這些人身上發(fā)生NDE現(xiàn)象的比例約為6%—12%。 我二十幾歲時(shí)，曾因誤食超量的亞硝酸鈉昏迷十多個(gè)小時(shí)。當(dāng)我在急救室睜開眼睛時(shí)，就有隧道式視覺，并看到極強(qiáng)的亮光。這雖與本書所寫的不盡相同，但有類似之處，對(duì)此我自有一套解釋方法，不在此贅述，但若將它說成是類似感覺被長(zhǎng)久剝奪后所造成的幻覺，那是太過簡(jiǎn)單了。每個(gè)人對(duì)NDE的體驗(yàn)不同，包括我自己的經(jīng)驗(yàn)在內(nèi)，也只不過是其中一個(gè)可能性而已，因此需要像穆迪這樣多訪問有類似經(jīng)驗(yàn)的存活者，才能勉強(qiáng)拼出一個(gè)圖貌。麻煩的是，對(duì)這類現(xiàn)象做過度引申或加入主觀想象的慣性經(jīng)常存在，從而使該類經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)事實(shí)難以追索。但好在穆迪是有警覺性的人，他盡量設(shè)法避免掉入這個(gè)困境。 在38年（1975年）前出版這本書，需要勇氣與運(yùn)氣，現(xiàn)在則需要大量的科學(xué)證據(jù)再加比對(duì)，但也不能以科學(xué)之名過于局限這類經(jīng)驗(yàn)的解釋。不過不管如何，在寫下一本書之前，先看看這本三十幾年前的經(jīng)典之作，是非常必要的。
黃榮村
臺(tái)灣中國(guó)醫(yī)藥大學(xué)校長(zhǎng)
書單推薦
