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　　從1916年開始，蔡?hào)|藩用了10年的心血和驚人的毅力，先后完成了清、元、明、民國(guó)、宋、唐、五代、南北朝、兩晉、前漢（含秦）、后漢（含三國(guó)）共11部歷史通俗演義，合稱《中國(guó)歷代通俗演義》。其內(nèi)容跨越時(shí)間之長(zhǎng)、描寫人物之眾、篇幅之巨。蔡?hào)|藩也因此被人譽(yù)為“一代史家，千秋神筆”。
　　《中國(guó)歷代通俗演義》是中國(guó)迄今一套寫盡秦朝到民國(guó)2000多年歷史百態(tài)的通俗歷史巨著。該書出版后就受到毛澤東、顧頡剛、二月河等眾多名人的大力推崇，成為風(fēng)靡全球的通俗歷史暢銷書，重印數(shù)十版，累計(jì)銷量超過(guò)1000萬(wàn)冊(cè)。被譽(yù)為小說(shuō)版的中國(guó)通史、平民版的“二十四史”。

　　治世有是非，濁世無(wú)是非。夫濁世亦曷嘗無(wú)是非哉？弊在以非為是，以是為非，群言龐雜，無(wú)所適從，而是非遂顛倒而不復(fù)明。昔孔子作《春秋》，孟子距楊墨，筆削謹(jǐn)嚴(yán)，辯論詳核，其足以維持世道者，良非淺鮮，故后世以圣賢稱之。至秦漢以降，專制日甚，文網(wǎng)繁密，下有清議，偶觸忌諱，即罹刑辟。世有明哲，亦何苦自拼生命，與濁世爭(zhēng)論是非乎？故非經(jīng)一代易姓，從未有董狐直筆，得是是非非之真相。即憤時(shí)者忍無(wú)可忍，或托諸歌詠，或演成稗乘，美人香草，聊寫憂思，《水滸》《紅樓》，無(wú)非假托，明眼人取而閱之，鉤深索隱，煞費(fèi)苦心，尚未能洞燭靡遺，而一孔之士，固無(wú)論已。今日之中華民國(guó)，一新舊交替之時(shí)代也，舊者未必盡非，而新者亦未必盡是。自紀(jì)元以迄于茲，朝三暮四，變幻靡常，忽焉以為是，忽焉以為非，又忽焉而非者又是，是者又非，膠膠擾擾，莫可究詰，繩以是非之正軌，恐南其轅而北其轍，始終未能達(dá)到也�；貞浶梁ジ锩珖�(guó)人心，方以為推翻清室，永除專制，此后得享共和之幸福，而不意狐埋狐拊，迄未有成。袁氏以牢籠全國(guó)之材智，而德不足以濟(jì)之，醉心帝制，終歸失敗，且反釀成軍閥干政之漸，貽禍國(guó)是。黎、馮相繼，迭被是禍，以次下野。東海承之，處積重難返之秋，當(dāng)南北分爭(zhēng)之際，各是其是，各非其非，豆萁相煎，迄無(wú)寧歲，是豈不可以已乎？所幸《臨時(shí)約法》，絕而復(fù)蘇，人民之言論自由，著作自由，尚得蒙約法上之保障。草茅下士，就見聞之所及，援筆直陳，言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬�，此則猶受共和之賜，而我民國(guó)之不絕如縷，未始非賴是保存也。竊不自揣，謹(jǐn)據(jù)民國(guó)紀(jì)元以來(lái)之事實(shí)，依次演述，分回編纂，借說(shuō)部之體裁，寫當(dāng)代之狀況，語(yǔ)皆有本，不敢虛誣，筆愧如刀，但憑公理。我以為是者，人以為非，聽之可也；我以為非者，人以為是，聽之亦可也。危言乎？卮言乎？敢以質(zhì)諸海內(nèi)大雅。

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