《養(yǎng)生論》是中國養(yǎng)生史上首篇全面、系統(tǒng)的養(yǎng)生學(xué)專論,為魏、晉時期大儒名賢嵇康綜合儒、道等各家知識和其對養(yǎng)生的認識寫成。
《養(yǎng)生論白話評析》共分九個部分,以儒學(xué)、道學(xué)、中醫(yī)學(xué)及現(xiàn)代科學(xué)理論為指導(dǎo),結(jié)合編者多年的實踐經(jīng)驗及學(xué)習(xí)多種經(jīng)典著作的體會,對《養(yǎng)生論》全文每個部分先進行白話譯釋,再逐句進行評析,并附圖以輔助理解。
《養(yǎng)生論白話評析》是養(yǎng)生家必讀書之一,適合各階層不同專業(yè)的人閱讀。
中國醫(yī)學(xué)與儒學(xué)有著密切的聯(lián)系,不通儒學(xué)難以成醫(yī),醫(yī)學(xué)成就有時候也取決于儒學(xué)成就。
中醫(yī)治法中治療肝病之法有疏肝、舒肝、柔肝、補肝之分,肝氣郁結(jié)者用疏肝法疏導(dǎo)使通,輕者用舒肝、柔肝法。肝虛則用補法,具體補法中又有補氣、補血、補陰、補陽之分。治療原則排序不同,先后主次有別,滋陰降火、降火滋陰明顯不同,前者以滋陰為主,后者以降火為主。補脾益腎、益腎補脾的區(qū)別亦是主次不同。補脾與健脾也有區(qū)分:補脾是補氣或補陰;健脾是讓脾的功能從不健康恢復(fù)至健康狀態(tài),可用助消化、通導(dǎo)大便或理氣消脹等方法,也可兼以補法。
以中藥黃芪為例,其作用為益氣固表、利水消腫、脫毒生。黄浠咀饔檬且鏆,其他作用均與益氣有關(guān),故將益氣放在第一位。氣得補充,人體的汗液則能密固而不外泄;氣足則有利于身體多余的水分排出,并能排出毒素,生長肌肉。其他中藥功用排序均按此原則。
董澤宏,(中)醫(yī)學(xué)博士,副主任醫(yī)師。主編《中藥現(xiàn)代研究與應(yīng)用》6卷(總主編,編寫藥理部分,1998年1月學(xué)苑出版社出版,獲中華中醫(yī)藥學(xué)會圖書二等獎)。另外,他還主編《飲食防誤300例》(1994年12月中國中醫(yī)藥出版社出版,獨立完成)、《飲食精萃》4卷(2001年8月中國協(xié)和醫(yī)科大學(xué)出版社出版,獨立完成)、《藥酒妙用205問》(第三主編,2011年3月人民軍醫(yī)出版社出版)、《足療祛病100問》(主編,2014年4月人民軍醫(yī)出版社出版)、《食療本草白話評析》3卷(2015年4月人民軍醫(yī)出版社出版,獨立完成)、《內(nèi)經(jīng)密碼望診探秘》(2016年6月中國中醫(yī)藥出版社出版,獨立完成)、《自然瘦身小百科》(2017年6月山西科學(xué)技術(shù)出版社出版,獨立完成)。其還參與編寫專著20余本,發(fā)表專業(yè)論文60余篇。他在《人民日報》《工人日報》《中國青年報》《北京日報》《北京青年報》《北京晚報》《中國民航報》等報紙發(fā)表科普文章100余篇,通訊、文學(xué)文章300余篇,共約1650余萬字。
第一部分 壽命極限概說
一、上壽一百二十歲的理論根據(jù)
二、史上有無“上獲千余歲,下可數(shù)百年”之人
三、世上有無神仙
四、應(yīng)用現(xiàn)代科學(xué)方法延壽,人的平均壽命提高已成事實
第二部分 養(yǎng)生的關(guān)鍵在養(yǎng)神
一、不良情緒是傷害身體的猛劑毒藥
二、神是支配情緒變化的中心
第三部分 養(yǎng)神要從微細做起,并要形神相親,表里俱濟
一、生活中不可忽視的“一”
二、對20個減壽生活方式或行為的理論解析
三、形神相親是養(yǎng)生的關(guān)鍵
四、“泊然無感”重在“放”和“忘”
五、服食法對養(yǎng)生的作用
第四部分 養(yǎng)生不能墨守成規(guī),應(yīng)不斷求良性之變
一、養(yǎng)生不能守常不變
二、一位不“守!闭叩奶崾
第五部分 養(yǎng)生要注意多種物質(zhì)對身體作用的差異
一、幾種食物或藥物的不同作用
二、環(huán)境因素對養(yǎng)生效果的影響
第六部分 養(yǎng)生要內(nèi)外兼修,并注意藥物輔養(yǎng)
一、上藥與中藥的區(qū)分
二、食物是排序位前的“上藥”
三、服藥也是養(yǎng)生的重要方法
四、藥物“輔養(yǎng)以通”的重要意義
第七部分 不善養(yǎng)生者的幾種表現(xiàn)形式
一、愚者短壽
二、中智者中壽
三、隨波逐流者常人之壽
四、益少損多、奢欲過重者難以延壽
……
第八部分 持之以恒調(diào)養(yǎng)得法才能起到良好的養(yǎng)生效果
第九部分 善于養(yǎng)生得以長生的幾種表現(xiàn)形式