《戲劇視覺與當代藝術(shù)》關(guān)于“戲劇視覺”和“當代藝術(shù)”的交叉研究,作為“戲劇學(xué)”“導(dǎo)演學(xué)”“舞臺美術(shù)設(shè)計”的相關(guān)課題在國內(nèi)應(yīng)屬首例;以近十年課題實施以來的大量教學(xué)成果為基礎(chǔ)實踐,從認識論意義和方法論轉(zhuǎn)向的討論展開,探討相關(guān)學(xué)科邊界問題,兼及觀念與表達、價值研究等美學(xué)問題。
柏拉圖將藝術(shù)家驅(qū)逐出他的理想國,因為這位哲人根據(jù)本體論,說我們藝術(shù)家所從事的模仿工作,其結(jié)果不過是最高真實的影子的影子。而亞里士多德則說,模仿是一種學(xué)習(xí),是探索真實的方法和手段,從而在認識論上為我們藝術(shù)家找到了安身立命的落腳點。
摹寫不是復(fù)制對象,而是觀察對象,從自己的視角,通過自己的分析判斷,來把握對象。戲劇家布萊希特雖然不同意亞里士多德的編劇法,但仍然肯定他的認識論的文藝觀。其實,即便是常被奉為正統(tǒng)模仿說的美術(shù)典范,文藝復(fù)興盛期繪畫,同樣是,或者說,特別是那個時代認識人、認識社會和認識自然的結(jié)果。
而更為重要的,所謂模仿不僅具有認識的力量,還蘊含著巨大的創(chuàng)造的力量。一神教反對摹寫生靈。因為從其原教旨的觀點看,摹寫生靈、造形、特別是造像,那是對上帝造人創(chuàng)世偉力的僭越。
果其如此,則藝術(shù)家的造型,可能從來就不是摹寫,而可以是人對神的僭越,亦屬創(chuàng)世和造人。其中佼佼者巧奪天工,其用心運力,無啻于改造世界、再造新人。
孫大慶,中央戲劇學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師,《戲劇》學(xué)報社社長、主編,現(xiàn)任國際舞臺美術(shù)組織教育委員會中國委員,國際舞臺美術(shù)學(xué)生作品交流中心主席。1997年畢業(yè)于中央戲劇學(xué)院舞臺美術(shù)系,獲文學(xué)碩士學(xué)位并留校任教,曾任舞臺美術(shù)系主任、舞臺設(shè)計教研室主任。曾任中國舞臺美術(shù)學(xué)會副會長;長期從事舞臺美術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)、學(xué)術(shù)研究和舞臺美術(shù)設(shè)計實踐;擔(dān)任《中國大百科全書??戲劇》(第三版)【劇場】分支主編以及話劇、戲曲類、歌劇類、木偶劇等演出藝術(shù)的舞臺美術(shù)設(shè)計;曾獲第八屆中國戲劇文化獎話劇“舞美金獅獎”、第五屆全國少數(shù)民族文藝會演“最佳舞臺美術(shù)獎”、中國舞臺美術(shù)學(xué)會“學(xué)會獎”等國內(nèi)重要個人專業(yè)獎項,北京市高等學(xué)校教學(xué)名師獎、北京高校“優(yōu)質(zhì)本科教材課件”等教育教學(xué)獎項;設(shè)計作品被收錄在國際、國內(nèi)權(quán)威專輯如《世界舞臺美術(shù)1990-2005》《中國舞臺美術(shù)1983-1999》《中國舞臺美術(shù)2000-2010》《中國舞臺美術(shù)百人作品精選》《2011北京舞臺美術(shù)設(shè)計邀請展》《2015北京舞臺美術(shù)設(shè)計邀請展》等。
張慧,中央戲劇學(xué)院舞臺美術(shù)系教師,戲劇戲曲學(xué)碩士。1990年畢業(yè)于中央戲劇學(xué)院舞臺美術(shù)系并留校任教;主講課程包括“舞臺設(shè)計”“空間材料創(chuàng)作”等。戲劇作品有《思凡》《丑兒的春夏秋冬》《屏風(fēng)》等;參加?xùn)|京藝術(shù)節(jié)、布魯塞爾國際藝術(shù)節(jié)、布萊頓國際戲劇節(jié)等;先后6次舉辦個人作品展,參加“上海雙年展”“廣東三年展”“沙伽雙年展”等大型雙年展及群展。
田君,中央戲劇學(xué)院舞臺美術(shù)系教師,戲劇戲曲學(xué)碩士。2011年畢業(yè)于中央戲劇學(xué)院舞臺美術(shù)系并留校任教;主講課程包括“舞臺設(shè)計”“空間材料創(chuàng)作”“設(shè)計通識”“繪景通識”等。發(fā)表論文有《嗅覺:新的戲劇嘗試》《鬼魂奏鳴曲:對峙與欲望的圍城》《論舞臺美術(shù)中的過程化》《從舞臺裝置到裝置舞臺》等。舞臺設(shè)計作品有《天下第一樓》《鬼魂奏鳴曲》《海鷗》《暴風(fēng)雨》《安妮日記》《唐寅與秋香》《列兵們》《沒有父親的人》等。
緒論
第一章 當代藝術(shù)翻擷
第一節(jié) 達達主義(Dadaism):與傳統(tǒng)決裂的精神啟示
第二節(jié) 走向理性空白的極少主義(Minimalism)
第三節(jié) 打破本體外延:觀念藝術(shù)(Conceptual Art)
第四節(jié) 物派(Mono-ha):日本當代藝術(shù)的航標
第五節(jié) 貧窮藝術(shù)(Arte Povera):詩意的質(zhì)樸
第六節(jié) 大地藝術(shù)(Earth Art):非永恒的大地景觀
第七節(jié) 波普藝術(shù)(Pop Art):商品社會的流行藝術(shù)
第八節(jié) 英國YBA小組:向公眾社會發(fā)起的沖擊
第二章 多材料空間
第一節(jié) 空間、材料的自然意涵
第二節(jié) 空間、材料的文化意涵
第三節(jié) “拓展性”材料語匯
第三章 過程化藝術(shù)
第一節(jié) 作品自身的過程化
第二節(jié) 展場中的過程化
第四章 視覺的戲劇性表達
第一節(jié) 人的戲劇性表達
第二節(jié) 物的戲劇性表達
第三節(jié) 環(huán)境的戲劇性表達
第四節(jié) 戲劇視覺的綜合性
附錄
第一節(jié) 主題:“光”
第二節(jié) 主題:“物與物·是我”
第三節(jié) 主題:“平面·物·平面”
第四節(jié) 主題:“人·物”
第五節(jié) 主題:“過程·物”
參考文獻
跋