叔本華是德國(guó)哲學(xué)家,他創(chuàng)立了意志哲學(xué),第一個(gè)公開(kāi)反對(duì)理性主義哲學(xué)并開(kāi)創(chuàng)了非理性主義哲學(xué)的先河。他認(rèn)為生命意志是主宰世界運(yùn)作的力量,世界的本源是意志,世界只是意志的表象。物理學(xué)家埃爾溫·薛定諤說(shuō)過(guò),叔本華是西方最偉大的學(xué)者。
本書(shū)搞匯集了叔本華有關(guān)科學(xué)的文章,集中展現(xiàn)了叔本華對(duì)大自然和各門(mén)具體科學(xué)的研究和分析,以此證明意志哲學(xué)具有科學(xué)性,是解釋世界的真理。這些文章選自叔本華的主要著作《作為意欲和表象的世界》第2卷和《附錄和補(bǔ)遺》第2卷,部分篇目是初次翻譯。
適讀人群 :青年 學(xué)生 各類人士 本書(shū)的主題是叔本華對(duì)與他的意志哲學(xué)相關(guān)的科學(xué)問(wèn)題的論述。
叔本華在思考和論證意志哲學(xué)的過(guò)程中,從自然界和已知的科學(xué)中尋找證明意志哲學(xué)是解釋世界的真理,寫(xiě)下了這些文章,其內(nèi)容涉及物理學(xué)、化學(xué)、地質(zhì)學(xué)、天文學(xué)、植物學(xué)、動(dòng)物性、神經(jīng)學(xué)、生理學(xué)、考古學(xué)等。他不僅論述了哲學(xué)和自然科學(xué)的關(guān)系,闡述了科學(xué)的原理,從藝術(shù)的內(nèi)在本質(zhì)論述了建筑美學(xué),從心理學(xué)和生理學(xué)分析了精神失常和自殺的原因,從意志與表象的角度分析了人的諸方面智力。
本書(shū)比較全面地涵蓋了叔本華已出版的對(duì)科學(xué)的專題論述,這對(duì)理解叔本華的意志哲學(xué)和他對(duì)科學(xué)的認(rèn)識(shí)有重要幫助,同時(shí),他廣博的閱讀和深厚的知識(shí)積累也讓我們對(duì)意志哲學(xué)是基于對(duì)大自然的思考的結(jié)果有了新的認(rèn)識(shí)。
叔本華(Arthur SchopenhauerArthur ,1788—1860)是德國(guó)著名哲學(xué)家,唯意志主義和現(xiàn)代悲觀主義創(chuàng)始人。1788年2月22日誕生在但澤(今波蘭格旦斯克)一個(gè)異常顯赫的富商家庭,自稱“性格遺傳自父親,而智慧遺傳自母親”。他一生未婚,沒(méi)有子女,以狗為伴。叔本華家產(chǎn)萬(wàn)貫,但不得志,一直過(guò)著隱居的生活。25歲發(fā)表了認(rèn)識(shí)論的名篇《論充足理性原則的四重根》。30歲完成了主要著作《作為意欲和表象的世界》,首版發(fā)行500本,絕大部分放在倉(cāng)庫(kù)里。53歲出版《倫理學(xué)的兩個(gè)根本問(wèn)題》。62歲完成《附錄和補(bǔ)遺》,印數(shù)750本,沒(méi)有稿費(fèi)。65歲時(shí)《附錄和補(bǔ)遺》使沉寂多年的叔本華成名,他在一首詩(shī)中寫(xiě)道:“此刻的我站在路的盡頭,老邁的頭顱無(wú)力承受月桂花環(huán)!1860年9月21日在法蘭克福病逝。
論哲學(xué)和自然科學(xué)001
論科學(xué)的原理093
關(guān)于數(shù)學(xué)的方法學(xué)109
關(guān)于顏色理論113
論藝術(shù)的內(nèi)在本質(zhì)106
論建筑美學(xué)125
論精神失常137
論自殺143
對(duì)智力及其相關(guān)東西的思考151
素質(zhì)的遺傳227