《人格心理學(xué)：人性及其差異的研究》（中國社會(huì)科學(xué)出版社2005年版）一書出版后，我就開始醞釀一個(gè)計(jì)劃，就是以此書的體系為框架，編寫一套人格研究叢書。就是說此書盡管很厚，但就人格心理學(xué)這一豐富而寬泛的領(lǐng)域而言，仍然是概略性的。如果將每一章擴(kuò)展成一本書，就可以講得更明白而詳實(shí)一些。但這個(gè)計(jì)劃從醞釀到現(xiàn)在實(shí)現(xiàn)，已經(jīng)十幾年過去了。之所以如此“難產(chǎn)”，原因當(dāng)然很多，其中最主要的是中青年作者隊(duì)伍的形成。因?yàn)槿烁裥睦韺W(xué)雖然在西方是心理學(xué)的一個(gè)基礎(chǔ)性領(lǐng)域，已經(jīng)有了深厚的積累，但在中國，由于歷史的原因，人格心理學(xué)一直是一個(gè)薄弱的分支。

在那個(gè)心理學(xué)即使被允許存在的年代，“人格”一詞在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里也是避免使用的。在普通心理學(xué)課程中，有關(guān)人格的內(nèi)容講的是氣質(zhì)和性格，更奇怪的是，把氣質(zhì)又歸結(jié)為巴甫洛夫的神經(jīng)活動(dòng)類型，把性格歸結(jié)為對(duì)人、對(duì)己、對(duì)集體、對(duì)社會(huì)的態(tài)度。這些內(nèi)容與西方的普通心理學(xué)或心理學(xué)導(dǎo)論課程中的人格章節(jié)的內(nèi)容幾乎沒有相同之處，是另外一套說辭�？傊�就是回避“人格”一詞。直到現(xiàn)在，我也很難解釋這件事，只能籠統(tǒng)地理解為“人格”大概屬于“資產(chǎn)階級(jí)的東西，姓資不姓社”。這種情況是“冷戰(zhàn)”時(shí)代意識(shí)形態(tài)指導(dǎo)學(xué)術(shù)的一個(gè)很小的例證。20世紀(jì)80年代初期，由北京大學(xué)周先庚先生組織全國同行協(xié)作翻譯的克雷奇（David Krech）等人編著的《心理學(xué)綱要》（文化教育出版社1981年版），涉及人格和心理健康的部分是沒有被譯出的，也就是說該書只是個(gè)節(jié)譯本。這種情況直到80年代后期才有所改變，周先庚先生主持翻譯的希爾加德（E. R. Hilgard）等人編著的《心理學(xué)導(dǎo)論》（北京大學(xué)出版社1987年版），就沒有整章缺漏的情況了。

人格心理學(xué)在中國被視為一個(gè)獨(dú)立的分支，具體而言就是在心理學(xué)專業(yè)課程體系中被作為一門課程，要比其他基礎(chǔ)性分支晚得多。就教科書而言，高玉祥的《個(gè)性心理學(xué)》（北京師范大學(xué)出版社1989年版）和葉奕乾、孔克勤的《個(gè)性心理學(xué)》（華東師范大學(xué)出版社1993年版），是將動(dòng)機(jī)和價(jià)值觀，以及氣質(zhì)、性格和能力（智力）等都?xì)w在“個(gè)性”概念之下，將西方心理學(xué)中有關(guān)人格的知識(shí)納入其中，將人格說成個(gè)性或者性格，總之是在“蘇聯(lián)心理學(xué)”的概念框架下吸收西方的人格心理學(xué)知識(shí)，但仍然盡量避免使用“人格”一詞。

難能可貴的是，同樣在那種背景之下，陳仲庚、張雨新的《人格心理學(xué)》（遼寧人民出版社1987年版）和葉奕乾的《人格心理學(xué)》（青海人民出版社1990年版）則是采用西方心理學(xué)的體系，以各大派別的人格理論為主線。黃希庭的《人格心理學(xué)》（臺(tái)灣東華書局1998年版，浙江教育出版社2002年版）將這種體系加以整合完善。至此，中國的人格心理學(xué)教材在體系和內(nèi)容上才與國際接軌。而此時(shí)，“冷戰(zhàn)”早已結(jié)束，作為特殊話語體系的所謂“蘇聯(lián)心理學(xué)”也早就壽終正寢了。當(dāng)然，單從學(xué)術(shù)本身而言，人格心理學(xué)是具有社會(huì)性和文化性的學(xué)科，不同國家、地區(qū)乃至學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)和具體學(xué)者都可能有不同的理論或體系，但這與“冷戰(zhàn)”背景下形成的美蘇兩大學(xué)術(shù)壁壘或陣營是兩回事。

進(jìn)入21世紀(jì)，人格心理學(xué)的教學(xué)和研究也發(fā)展到更高的水平。在黃希庭等教授的倡導(dǎo)下，2005年10月中國心理學(xué)會(huì)第九屆第一次常務(wù)理事會(huì)決定成立人格心理學(xué)專業(yè)委員會(huì)。從此，人格心理學(xué)的發(fā)展進(jìn)入新的階段。在教育部頒布的《高等學(xué)校本科專業(yè)類教學(xué)質(zhì)量國家標(biāo)準(zhǔn)》的心理學(xué)部分，人格心理學(xué)被規(guī)定為心理學(xué)類專業(yè)的核心知識(shí)領(lǐng)域。我有幸作為這些事件的參與者，見證了這一學(xué)科發(fā)展的若干個(gè)里程碑時(shí)刻。

盡管如此，整體而言，人格心理學(xué)的教學(xué)和研究人員一直很少，招收人格研究方向研究生的導(dǎo)師屈指可數(shù)。因此，某種意義上，我是在等待愿意并能夠承擔(dān)這套叢書寫作任務(wù)的中青年學(xué)者隊(duì)伍的形成。直到近五年，時(shí)機(jī)逐漸成熟了。一批以人格為研究方向的年輕學(xué)者成長(zhǎng)起來，他們大體在2010年前后五年內(nèi)獲得博士學(xué)位并成為教學(xué)科研骨干。2015年，我覺得叢書編寫的計(jì)劃可以付諸實(shí)施了，于是在上海教育出版社謝冬華先生的積極推動(dòng)下，叢書寫作任務(wù)開始落實(shí)。

叢書的選題依據(jù)基本上是以我在本文開始所言的那本書為藍(lán)本，每一章擴(kuò)展成一本書。為此，這里簡(jiǎn)要回顧一下那本書的框架。我當(dāng)年在自序中說：

本書試圖較系統(tǒng)地總結(jié)人格心理學(xué)的主要理論和問題研究成果，特別是體現(xiàn)這一領(lǐng)域從理論流派的紛爭(zhēng)到深入的問題研究這一重大轉(zhuǎn)向。我將主要以1990年代以來的文獻(xiàn)為依據(jù)，以人格心理學(xué)的理論和實(shí)證研究成果為基礎(chǔ)，整合人格心理學(xué)領(lǐng)域的最新研究成果，進(jìn)而打通各理論派別間的界限，溝通各個(gè)研究主題間的聯(lián)系，將已有的理論和實(shí)證研究成果整合到一種新的架構(gòu)中，使人格心理學(xué)的知識(shí)體系接近歷史與邏輯相統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。

那本書包括六部分：第一部分探討人格的概念及人格心理學(xué)的對(duì)象、任務(wù)、方法和歷史，回顧傳統(tǒng)的人格理論。在本叢書中，《人格理論》和《人格研究方法》就屬于這一部分。

第二部分探討人格的形成與發(fā)展，分別探討生物學(xué)條件（生理、遺傳、進(jìn)化）和社會(huì)文化條件，以及發(fā)展歷程（年齡階段）和機(jī)制（天性與教養(yǎng)的相互作用）。在本叢書中，包括《人格的生理學(xué)維度》《人格的遺傳學(xué)解釋》《進(jìn)化人格心理學(xué)》《人格與社會(huì)》《人格與文化》和《人格的畢生發(fā)展》。

第三部分是人格的整體功能研究，包括認(rèn)知、情緒、動(dòng)機(jī)和自我，即信息的獲取與處理、情緒的反應(yīng)與適應(yīng)、行為的動(dòng)力與目標(biāo)，以及自我的統(tǒng)合與完善。在本叢書中，包括《人格與認(rèn)知》《人格與情緒》《動(dòng)機(jī)與目標(biāo)》《自我調(diào)節(jié)》和《自我》。

第四部分是人格的具體功能研究，分別探討潛意識(shí)、攻擊、利他、人格與健康。在本叢書中，包括《人格與健康》《人格障礙》《人格中的惡》《利他主義》《人格與道德》和《人格與創(chuàng)造》。這部分與那本書的章目不完全對(duì)應(yīng)，其間雖有內(nèi)容上的重疊交叉，但每本書都圍繞一個(gè)專題展開，各自有其獨(dú)立成篇的合理性。

第五部分是人格的群體差異研究，包括性別差異和文化差異這兩個(gè)最大的群體差異。在本叢書中，包括《性別與人格》和《中國人的人格》。

第六部分是總結(jié)性的，探討人格測(cè)評(píng)的理論和方法，并在最后一章探討人格理論中的人性觀、人格理論分歧的維度、人格研究的方法論問題，以及人格心理學(xué)的未來走向。在本叢書中，有《人格評(píng)鑒》。

這里列的書目是迄今為止已經(jīng)明確任務(wù)的，隨著工作的進(jìn)展，可能會(huì)有個(gè)別變動(dòng)，有的可能因?yàn)楦鞣N原因不能如期完成，有的專題這里沒有提及，但內(nèi)容很好又有合適的作者，可能會(huì)新加入進(jìn)來。但這些變動(dòng)不會(huì)改變這個(gè)大的框架。定稿后的書名可能有變化，但內(nèi)容基本就是這些。

人格心理學(xué)是一個(gè)豐富、有趣又富于挑戰(zhàn)性的領(lǐng)域。我們期待這套叢書能夠較完整地展現(xiàn)這一學(xué)科的面貌，也期待有更多的年輕人進(jìn)入這一研究行列。當(dāng)然，也期待著讀者坦率地指出叢書編撰中存在的問題甚至錯(cuò)誤。