《袁氏世范》共三卷,分《睦親》《處己》《治家》三篇,內(nèi)容非常詳盡!赌烙H》凡60則,論及父子、兄弟、夫婦等各種家庭成員關系的處理,具體分析了家人不和的原因、弊害,闡明了家人族屬如何和睦相處的各種準則!短幖骸酚55則,縱論立身、處世、言行、交游之道!吨渭摇饭72則,基本上是持家興業(yè)的經(jīng)驗之談!对鲜婪丁方o人的感覺是一個對人生世相似乎了然于胸的長者把他的寶貴處世經(jīng)驗娓娓道來。更多地反映了宋代士人的價值觀從理想性向現(xiàn)實性轉化,從學術上向世俗方面轉化,由重理論轉為重視經(jīng)驗以及對世俗生活的指導。
每篇均分為“原文”“注釋”“譯文”“實踐要點”四部分。其中“實踐要點”或者是對正文內(nèi)容進行材料補充,或者是對正文中某些重要的觀點、現(xiàn)象進行闡釋,但最重要的,則是結合近人案例和當前現(xiàn)實,探討宋人的家訓對我們當今教育實踐的啟示。
適讀人群 :傳統(tǒng)文化研究者、愛好者 ※ “《顏氏家訓》之亞”,宋朝人的修身、處世、齊家之道。
※ 將人生經(jīng)驗娓娓道來,曲盡人情,讀之可厚人倫而美風俗。
※ 由此書可見宋代士人的價值觀轉型——由重理論轉為重視經(jīng)驗以及對世俗生活的指導。
※ 導讀+注釋+翻譯+實踐要點,讀得懂用得上的家訓。
※ 精致小32開,印刷精良,版式疏朗,古典美加文藝范。
一、家訓與傳統(tǒng)文化
中國傳統(tǒng)文化的復興已然是大勢所趨,無可阻擋。而真正的文化振興,隨著發(fā)展的深入,必然是由表及里,逐漸貼近文化的實質,即回到實踐中,在現(xiàn)實生活中發(fā)揮作用,影響和改變個人的生活觀念、生命狀態(tài),乃至改變社會生態(tài),而不是僅僅停留在學院中的紙上談兵,或是媒體上的自我作秀。這也已然為近年的發(fā)展進程所證實。
文化的傳承,通常是在精英和民眾兩個層面上進行,前者通過經(jīng)典研學和師弟傳習而薪火相傳,后者沉淀為社會價值觀念、化為鄉(xiāng)風民俗而代代相承。這兩個層面是如何發(fā)生聯(lián)系的,上層是如何向下層滲透的呢?中華文化悠久的家訓傳統(tǒng),無疑在其中起到了重要作用。士子學人(文化精英)將經(jīng)典的基本精神、個人習得的實踐經(jīng)驗轉化為家訓家規(guī)教育家族子弟,而其中有些家訓,由于家族的興旺發(fā)達和名人代出,具有很好的示范效應,而得以向外傳播,飛入尋常百姓家,進而為人們代代傳誦,其本身也具有經(jīng)典的意味了。由本叢書原著者一長串響亮的名字可以看到,這些著作者本身是文化精英的代表人物,這使得家訓一方面融入了經(jīng)典的精神,一方面為了使年幼或文化根基不厚的子弟能夠理解,并在日常生活中實行,家訓通常將經(jīng)典的語言轉化為日常話語,也更注重實踐的方便易行。從這個意義上說,家訓是經(jīng)典的通俗版本,換言之,家訓是我們重新親近經(jīng)典的橋梁。
對于從小接受現(xiàn)代教育(某種模式的西式教育)的國人,經(jīng)典通常顯得艱深和難以接近(其中的原因,下文再作分析),而從家訓入手,就親切得多。家訓不僅理論話語較少,更通俗易懂,還常結合身邊的或歷史上的事例啟發(fā)勸導子弟,特別注重從培養(yǎng)良好的生活禮儀習慣做起,從身邊的小事做起,這使得傳統(tǒng)文化注重實踐的本質凸顯出來(當然經(jīng)典也是在在處處都強調(diào)實踐的,只是現(xiàn)代教育模式使得經(jīng)典的實踐本質很容易被遮蔽)。因此,現(xiàn)代人學習傳統(tǒng)文化,從家訓入手,不失為一個可靠而方便的途徑。
此外,很多入學習家訓,或者讓孩子讀誦家訓,是為了教育下一代,這是家訓學習更直接的目的。年青一代的父母,越來越認識到家庭教育的重要性,并且在當前的語境中,從傳統(tǒng)文化為內(nèi)容的家庭教育可以在很大程度上彌補學校教育的缺陷。這個問題由來已久,自從傳統(tǒng)教育讓位于西式學校教育(這個轉變距今大約已有一百年)以來,很多有識之士認識到,以培養(yǎng)完滿人格為目的、德育為核心的傳統(tǒng)教育,被以知識技能教育為主的學校教育取代,因而不但在教育領域產(chǎn)生了諸多問題,并且是很多社會問題的根源。在呼吁改革學校教育的同時,很多文化精英選擇了加強家庭教育來做彌補,比如被稱為“史上最強老爸”的梁啟超自己開展以傳統(tǒng)德育為主的家庭教育配合西式學校,成就了“一門三院士,九子皆才俊”的佳話(可參閱上海古籍出版社《我們今天怎樣做父親:梁啟超談家庭教育》)。
本叢書即是基于以上兩個需求,為有志于親近經(jīng)典和傳統(tǒng)文化的人,為有意嘗試以傳統(tǒng)文化為內(nèi)容的家庭教育、希望與兒女共同學習成長的朋友量身定做的。叢書精選了歷史上最有代表性的家訓著作,希望為他們提供切合實用的引導和幫助。
袁采,衢州人,隆興元年(1163年)進士,后官至監(jiān)登聞鼓院,掌管軍民上書鳴冤等事宜,即負責受理民間人士的上訴、舉告、請愿、自薦、議論軍國大事等方面給朝廷的進狀。袁采自小受儒家之道影響,為人才德并佳,時人贊稱“德足而行成,學博而文富”。步入仕途以后,袁采以儒家之道理政,以廉明剛直著稱于世,而且很重視教化一方。在任溫州樂清縣縣令時,他感慨當年子思在百姓中宣傳中庸之道的做法,于是撰寫《袁氏世范》一書用來踐行倫理教育,美化風俗習慣。
“中華家訓導讀譯注叢書”出版緣起
導讀
卷一 睦親
性不可以強合
人必貴于反思
父子貴慈孝
處家貴寬容
父兄不可辨曲直
人貴善處忍
親戚不可失歡
家長尤當奉承
順適老人意
孝行貴誠篤
人不可不孝
父母不可妄憎愛
子弟須使有業(yè)
子弟不可廢學
教子當在幼
父母愛子貴均
父母常念子貧
子孫當愛惜
父母多愛幼子
祖父母多愛長孫
舅姑當奉承
同居貴懷公心
同居長幼貴和
兄弟貧富不齊
分析財產(chǎn)貴公當
……
卷二 處己
卷三 治家
附錄 序跋提要