歐洲有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化，即古希臘–古羅馬文化和猶太教–基督教文化。希羅文化最顯著的特征是世俗性，而猶太教–基督教文化最顯著的特征則是神圣性，兩者的區(qū)別正如基督耶穌的十二門徒之一圣保羅（S. Palos）所說：“猶太人要神跡，希臘人求智慧�！本哂猩詈褙S富歷史積淀的歐洲廣場(chǎng)是凝聚和展現(xiàn)歐洲文化源流的最佳場(chǎng)所。

英國(guó)哲學(xué)家、“世紀(jì)的智者”伯特蘭·羅素（Bertrand Russell， 公元1872—1970）在《西方的智慧》一書中寫道：“古希臘是西方文明的源頭，其基礎(chǔ)就是始于2500年前米利都（Miletus）的哲學(xué)和科學(xué)傳統(tǒng)，西方文明正是在這一點(diǎn)上有別于世界上其他主要文明�！�

歐洲的城市廣場(chǎng)起源于古希臘，阿格拉（Agora）即古希臘的城市廣場(chǎng)。公元前9世紀(jì)盲詩(shī)人荷馬（Homeros）的史詩(shī)中已提到，阿格拉是一種政治及立法的集會(huì)，而后引申為舉辦這種集會(huì)的場(chǎng)所。公元前6世紀(jì)左右，古希臘出現(xiàn)了廣場(chǎng)的雛形。源于立法集會(huì)的阿格拉后演變?yōu)樯虡I(yè)中心。公元前5世紀(jì)，“城市規(guī)劃之父”、希臘建筑師希波丹姆（Hippodamus）最早系統(tǒng)采用棋盤式方格網(wǎng)絡(luò)為骨架的布局形式設(shè)計(jì)新城市。公元前475年，希波丹姆規(guī)劃設(shè)計(jì)重建了米利都城，城市中心規(guī)劃有熱鬧的廣場(chǎng)，并將其設(shè)置在兩條相互垂直的大道交叉的地方。廣場(chǎng)采用工整的長(zhǎng)方形，四周布有敞廊長(zhǎng)廳，三邊設(shè)計(jì)了商業(yè)用房，使得廣場(chǎng)具有濃厚的商業(yè)氛圍。公元前2世紀(jì)，雅典市中心阿格拉已有神殿、平準(zhǔn)所和旅舍；敞廊長(zhǎng)廳面闊46.55米，進(jìn)深兩間，約18米，是公布法令之處。典型的阿格拉為正方形，是封閉型圍場(chǎng)，三座互不相通的敞廊長(zhǎng)廳呈U形排列。阿格拉的三大構(gòu)成要素為敞廊長(zhǎng)廳、議會(huì)廳和大會(huì)堂，敞廊多為兩層，采用疊柱式，即下層用粗壯質(zhì)樸多利克柱式，上層用纖細(xì)華麗的愛奧尼柱式。

繼阿格拉后興起的歐洲城市廣場(chǎng)是古羅馬的弗倫姆（Forum）。弗倫姆源于市集交易，后演變?yōu)樵O(shè)置宗教、立法和市政機(jī)構(gòu)的場(chǎng)所。

古羅馬的編年史家把公元前753年4月21日認(rèn)定為羅慕路斯（Romulus，傳說為戰(zhàn)神瑪爾斯之子）在臺(tái)伯河畔始建羅馬的建城日。公元前5世紀(jì)，臺(tái)伯河?xùn)|岸形成青果和牛墟市集，逐步發(fā)展為弗倫姆。典型的弗倫姆近于正方形，三面為相通的U形回廊，另一面為巨型巴西利卡（用于法庭和公眾集會(huì)的會(huì)堂），場(chǎng)中有神殿，三大構(gòu)成要素為圓柱式廊院、神殿和會(huì)堂。公元前3世紀(jì)以來，臺(tái)伯河?xùn)|岸市集延伸發(fā)展為羅馬廣場(chǎng)，即最正式的城市廣場(chǎng)——弗倫姆。廣場(chǎng)呈梯形，長(zhǎng)約134米，寬約63米，主要建筑有兩座巴西利卡、七座神殿、兩座凱旋門及演講臺(tái)和灶神廟。公元2世紀(jì)以來，羅馬廣場(chǎng)向西北延伸，又先后興建了包括五個(gè)廣場(chǎng)的帝國(guó)簇群廣場(chǎng)，即愷撒（Julius Caesar，公元前102—前44）廣場(chǎng)、奧古斯都（Augustus，公元前63—公元14）廣場(chǎng)、韋斯巴興（Vespasianus，公元7—79）廣場(chǎng)（又稱“和平廣場(chǎng)”、“和平神廟”）、涅爾瓦（Nerva，公元30—98）廣場(chǎng)（又稱“交通廣場(chǎng)”）和圖拉真（Traianus，公元53—117）廣場(chǎng)。

羅馬廣場(chǎng)是古羅馬最早、最重要的廣場(chǎng)，是羅馬由村鎮(zhèn)發(fā)展為城市的重要標(biāo)志，是“羅馬諸廣場(chǎng)之母”。古羅馬帝制時(shí)代第一位皇帝奧古斯都（至尊至圣之意）在羅馬廣場(chǎng)豎立“金里程碑”，作為“條條大路通羅馬”的起始點(diǎn)。當(dāng)時(shí)，羅馬廣場(chǎng)不僅是全城的政治經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中心，也逐步發(fā)展為公民集會(huì)中心；廣場(chǎng)上元老院會(huì)堂前的空地有“大會(huì)場(chǎng)”之名，會(huì)場(chǎng)北設(shè)置有演講臺(tái)，因此羅馬廣場(chǎng)又成為政治討論的代名詞。廣場(chǎng)（forum）一詞遂有“論壇”之意。滄桑變幻，興圮轉(zhuǎn)瞬，羅馬廣場(chǎng)盛名不墜，蜚聲千古。

古羅馬共和制時(shí)代的“祖國(guó)之父”、終身獨(dú)裁官愷撒大帝于公元前54年改建羅馬廣場(chǎng)，并于公元前48年在其西北建造新廣場(chǎng)——愷撒廣場(chǎng)。廣場(chǎng)按標(biāo)準(zhǔn)的中軸線布局設(shè)計(jì)，長(zhǎng)157米，寬72米；后半部中央為圍廊式維納斯神廟，周圍以柱廊環(huán)繞；廣場(chǎng)中央為愷撒騎馬鍍金青銅像。愷撒廣場(chǎng)是第一個(gè)封閉型、軸線對(duì)稱、以神廟為主體的新型廣場(chǎng)，全部采用名貴的大理石建造，為日后帝國(guó)時(shí)代建造的一系列皇帝廣場(chǎng)開創(chuàng)了先河。

奧古斯都于公元前33年即位。在位44年期間，他大興土木，于公元前29年在愷撒被刺后舉行國(guó)葬之處建造了愷撒神廟，最終完成了愷撒制訂的改建羅馬廣場(chǎng)的計(jì)劃，實(shí)現(xiàn)了羅馬朝野要把羅馬廣場(chǎng)建成帝國(guó)櫥窗的宏愿。奧古斯都在續(xù)建愷撒廣場(chǎng)后，又于公元前2年8月1日在愷撒廣場(chǎng)北面建成了長(zhǎng)方形的柱廊式奧古斯都廣場(chǎng)。廣場(chǎng)長(zhǎng)122米，寬83米，他以戰(zhàn)神之子“羅慕路斯第二”自居，因此在廣場(chǎng)一側(cè)中心建造了圍廊式復(fù)仇戰(zhàn)神神廟；周圍有一圈單層的柱廊；廣場(chǎng)和神廟的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了希臘文化與羅馬文化的融合，藝術(shù)地記錄了羅馬帝國(guó)終于建立這一重大歷史事件，成為羅馬全城和意大利各地廣場(chǎng)建筑追慕的藍(lán)本。奧古斯都自豪地說：“我得到的是磚造的羅馬，留下來的是大理石的羅馬……”

公元71年至79年，韋斯巴興皇帝建造了韋斯巴興廣場(chǎng)，以紀(jì)念韋斯巴興皇帝征服猶太人并占領(lǐng)圣城耶路撒冷。廣場(chǎng)為正方形，三面環(huán)繞柱廊，曾被譽(yù)為“世界上最美麗的三座建筑之一”。

公元97年，涅爾瓦皇帝祭獻(xiàn)了位于和平廣場(chǎng)西側(cè)狹長(zhǎng)的涅爾瓦廣場(chǎng)。

羅馬帝制黃金時(shí)代安東尼王朝“五賢帝”中的第二位皇帝、被譽(yù)為“最好的元首”的圖拉真，于公元113年5月12日主持了這一系列皇帝廣場(chǎng)中最后也是最宏大的圖拉真廣場(chǎng)的落成典禮。這座廣場(chǎng)由來自敘利亞大馬士革的阿波洛道魯斯（Apollodorus of Damascus，活動(dòng)于公元97—130年）規(guī)劃設(shè)計(jì)，位于帝國(guó)簇群廣場(chǎng)的最西側(cè)，為三層縱深布局，總長(zhǎng)近300米；廣場(chǎng)入口為圖拉真凱旋門，進(jìn)門之后的廣場(chǎng)長(zhǎng)116米，寬95米，中心為圖拉真騎馬鍍金青銅像；廣場(chǎng)軸線對(duì)稱，功能豐富，容量巨大，氣宇不凡，成為羅馬所有廣場(chǎng)建筑中的最完善之作。至今尚存的圖拉真紀(jì)功柱連基座總高38.13米，柱高29.77米，底徑3.7米，柱式為羅馬多立克式；柱身由白色大理石砌成，分18段；柱壁是全長(zhǎng)180多米的歌功頌德的古典化浮雕帶，繞柱23匝，展現(xiàn)了羅馬帝國(guó)的文治武功，是突出皇權(quán)的象征，對(duì)其后的古代雕塑產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。據(jù)記載，至帝制時(shí)代后期，羅馬城中已建有11個(gè)廣場(chǎng)。

公元前1世紀(jì)，古羅馬建筑師、愷撒大帝和奧古斯都時(shí)代的軍事工程師馬庫(kù)斯·維特魯威（Marcus Vitruvius Pollio，公元前84—前14）所著《建筑十書》第五書第一節(jié)“廣場(chǎng)和大會(huì)堂”中，有全世界最早的關(guān)于古希臘城市廣場(chǎng)阿格拉和古羅馬最正式的廣場(chǎng)弗倫姆的論述，深刻地影響了其后千年的廣場(chǎng)建筑規(guī)則。

正如美國(guó)詩(shī)人、小說家埃德加·愛倫·坡（Edgar Allan Poe，公元1809—1849）在詩(shī)中的吟唱：

希臘的典雅榮光，

羅馬的富麗輝煌。

公元476年，西羅馬帝國(guó)滅亡，羅馬世界群雄割據(jù)，國(guó)困民窮；羅馬廣場(chǎng)也日漸傾頹，光輝不再。公元5世紀(jì)，歐洲進(jìn)入封建時(shí)代，城市生活以宗教活動(dòng)為中心，廣場(chǎng)也發(fā)展為教堂和市政廳的前庭。城市布局的基本模式是十字大街加棋盤格局，十字大街的交點(diǎn)是長(zhǎng)方形的中央廣場(chǎng)，作為宗教、政治、商業(yè)和節(jié)慶活動(dòng)的場(chǎng)所。

11世紀(jì)至13世紀(jì)，中古高峰時(shí)期，歐洲形成具有現(xiàn)代意義的第一批城市。中世紀(jì)的歐洲城市廣場(chǎng)有兩大風(fēng)格：一是以錫耶納為代表的曲線布局的哥特風(fēng)格；二是以比薩為代表的直線布局的羅曼風(fēng)格。1298年，意大利錫耶納市容維護(hù)委員會(huì)發(fā)布了市政條例及廣場(chǎng)景觀規(guī)范，標(biāo)志著有史以來第一次依據(jù)美學(xué)原則進(jìn)行和諧的城鎮(zhèn)廣場(chǎng)布局規(guī)劃的開始。錫耶納的貝形廣場(chǎng)（又稱“田野廣場(chǎng)”）反映了哥特風(fēng)格的廣場(chǎng)和街道彎曲美的美學(xué)特征，因此成為“中世紀(jì)廣場(chǎng)之冠”。建于1063年至1350年的比薩主教教堂廣場(chǎng)，以主教堂、洗禮堂、斜塔和墓園等四大羅馬風(fēng)建筑（又稱“羅曼建筑”）組成的大史跡稱雄于世，從而成為名副其實(shí)的“奇跡廣場(chǎng)”。

14世紀(jì)至16世紀(jì)，歐洲興起文藝復(fù)興建筑，設(shè)計(jì)特點(diǎn)是3R，即羅馬、理性和勻稱（三詞均以字母R開頭）。歐洲文藝復(fù)興廣場(chǎng)最鮮明的兩大特征就是理性和透視性。其間，意大利、西班牙及荷蘭相繼建成一批文藝復(fù)興風(fēng)格的廣場(chǎng)。

“文藝復(fù)興建筑之父”、佛羅倫薩圣母百花大教堂大穹頂?shù)脑O(shè)計(jì)師菲利普·布魯內(nèi)萊斯基（Filippo Brunelleschi，公元1377—1446）于1413年至1423年創(chuàng)作了反映佛羅倫薩領(lǐng)主廣場(chǎng)和大教堂廣場(chǎng)的繪畫。他依照自己所發(fā)現(xiàn)的“焦點(diǎn)透視法”，展現(xiàn)了廣場(chǎng)的風(fēng)貌，從此開創(chuàng)了按照三維透視空間進(jìn)行廣場(chǎng)設(shè)計(jì)的新階段。佛羅倫薩著名的建筑師和建筑理論家、“文藝復(fù)興第一人”列昂·巴蒂斯塔·阿爾伯蒂（Leon Battista Alberti，公元1404—1472）在《營(yíng)建實(shí)務(wù)》一書中闡釋發(fā)揚(yáng)了維特魯威《建筑十書》中的廣場(chǎng)觀，成為當(dāng)時(shí)廣場(chǎng)規(guī)劃的指南。

1460年，文藝復(fù)興的第一座理想城皮恩察（Pienza）在著名的人文主義教皇之一、第212任教皇庇護(hù)二世皮科洛米尼（PiusⅡ，公元1405—1464）的訓(xùn)諭中建立起來。佛羅倫薩建筑師、雕塑家貝納爾多·羅塞利諾（Bernardo Rossellino，公元1409—1464）在庇護(hù)二世的監(jiān)督指導(dǎo)下精心設(shè)計(jì)了具有透視性的市政廳廣場(chǎng)，該廣場(chǎng)又稱“庇護(hù)二世廣場(chǎng)”。廣場(chǎng)北側(cè)為大教堂，西側(cè)的市政廳和東側(cè)的大主教府邸呈梯形布局斜向展開，使正面的教堂宛如舞臺(tái)的背景。這種既有理性又有透視性的高明設(shè)計(jì)手法，使廣場(chǎng)自然融入中古城市的紋理。庇護(hù)二世廣場(chǎng)成為文藝復(fù)興廣場(chǎng)的開山之作，至今仍令人激賞。

1529年，威尼斯圣馬可廣場(chǎng)成為文藝復(fù)興廣場(chǎng)中小規(guī)模翻新設(shè)計(jì)的典范。威尼斯國(guó)家建筑師雅各布·尚索維諾（Jacopo San Sovino，公元1486—1570）用30多年的時(shí)間對(duì)圣馬可廣場(chǎng)進(jìn)行改建。他運(yùn)用文藝復(fù)興的構(gòu)圖語(yǔ)匯，以拱券作為周邊建筑的基本母題，令廣場(chǎng)周邊的建筑仿佛成了廣場(chǎng)的鏤花帷幕，并使廣場(chǎng)成為曠古絕倫、多姿多彩的“歐洲最美麗的會(huì)客廳”。

1537年，文藝復(fù)興三杰之一、四藝（雕刻、繪畫、建筑、詩(shī)歌）皆精的米開朗琪羅為第222任教皇保羅三世（Paul Ⅲ，公元1468—1549）規(guī)劃建設(shè)了羅馬坎坡廣場(chǎng)，該廣場(chǎng)又稱“市政廳廣場(chǎng)”。這是文藝復(fù)興廣場(chǎng)中最輝煌的大尺度更新設(shè)計(jì)的典范。米開朗琪羅按反透視原理設(shè)計(jì)了一個(gè)獨(dú)具創(chuàng)意的梯形廣場(chǎng)：位于卡比托利山，俯瞰“天主之都”；廣場(chǎng)長(zhǎng)79米，前寬41米，后寬60米；中央為十二角星橢圓形圖案的廣場(chǎng)，在橢圓形的中心處設(shè)置一尊古羅馬皇帝馬可·奧勒留·安東尼（Marcus Aurelius，公元121—180）騎馬銅雕像。馬可·奧勒留·安東尼于公元161年繼承皇位，寫了《沉思錄》一書傳世。該書體現(xiàn)了重視忍耐與超脫的“斯多葛主義”。他作為著名的“帝王哲學(xué)家”，實(shí)現(xiàn)了古希臘哲學(xué)家蘇格拉底（公元前470—前399）的理想：“哲學(xué)家應(yīng)該成為君主，君主也必須成為哲學(xué)家�！彼�的雕像使廣場(chǎng)有一個(gè)藝術(shù)焦點(diǎn)，構(gòu)圖集中，軸線突出；按梯形布局安置廣場(chǎng)左右兩翼高度均為20米的博物館和檔案館，以糾正透視縮窄的錯(cuò)覺；在廣場(chǎng)正面、中心雕像的后面，精心設(shè)計(jì)了廣場(chǎng)綜合建筑群的頂點(diǎn)，即重建的、高27米、有巨大雙層斜梯的元老院宮。米開朗琪羅將動(dòng)感的橢圓形廣場(chǎng)與環(huán)繞廣場(chǎng)三面呈梯形布局的建筑物巧妙區(qū)分開，使整齊如劃的文藝復(fù)興廣場(chǎng)具有了富于動(dòng)感的巴洛克構(gòu)圖元素，給人以史無前例的城市感覺，對(duì)歐洲的廣場(chǎng)規(guī)劃影響深遠(yuǎn)，被教皇保羅三世譽(yù)為“米開朗琪羅的羅馬”。

1560年，佛羅倫薩著名文藝復(fù)興建筑師、“藝術(shù)評(píng)論之父”喬治·瓦薩利（Giorgio Vasari，公元1511—1574）規(guī)劃設(shè)計(jì)了被譽(yù)為“16世紀(jì)沙龍”、極具透視性的佛羅倫薩烏菲茲廣場(chǎng)，該廣場(chǎng)又稱“辦公室廣場(chǎng)”。狹長(zhǎng)廣場(chǎng)的中庭長(zhǎng)122米，開放通道形成了極具領(lǐng)域感和方向感的開放空間。它捕捉亞諾河流動(dòng)的空間效果，引入廣場(chǎng)的透視空間，消失點(diǎn)設(shè)在領(lǐng)主廣場(chǎng)門前的雕像。瓦薩利別具一格的廣場(chǎng)設(shè)計(jì)、流動(dòng)空間與透視空間完美結(jié)合的效果，使烏菲茲廣場(chǎng)成為文藝復(fù)興廣場(chǎng)的經(jīng)典之作，揭開了都市廣場(chǎng)建設(shè)不朽的一頁(yè)。

17世紀(jì)被稱為“偉大時(shí)代”，也是歐洲廣場(chǎng)發(fā)展史上的重要時(shí)期，其間兩種新的廣場(chǎng)建筑風(fēng)格開始取代文藝復(fù)興廣場(chǎng)蓬勃興起，其中一種是巴洛克風(fēng)格，一種是古典主義風(fēng)格。

巴洛克風(fēng)格反映天主教反宗教改革運(yùn)動(dòng)的文化，發(fā)源于意大利羅馬，主要服務(wù)于教皇和教廷貴族，后傳播到天主教國(guó)家西班牙、奧地利和德國(guó)的南部。古典主義風(fēng)格反映集權(quán)的民族國(guó)家的宮廷文化，發(fā)源于法國(guó)，主要服務(wù)于國(guó)王和宮廷貴族，后傳播到新教國(guó)家英國(guó)、荷蘭和德國(guó)的北部。巴洛克廣場(chǎng)突出神權(quán)，強(qiáng)調(diào)動(dòng)感和色彩，追求個(gè)性；古典主義廣場(chǎng)則突出王權(quán)，講究布局的邏輯性、統(tǒng)一性和構(gòu)圖的幾何性，風(fēng)格嚴(yán)謹(jǐn)簡(jiǎn)潔、軸線對(duì)稱、主次有序、含蓄高雅。

1604年，法王亨利四世決定興建可舉辦大型慶典的廣場(chǎng)。1612年，巴黎在馬匹市場(chǎng)的原址上建成了第一個(gè)戶外廣場(chǎng)，原名為皇家廣場(chǎng)；呈工整的正方形，邊長(zhǎng)為108米；四周有36棟風(fēng)格統(tǒng)一的雙層紅磚房，每邊均為9棟；四周建筑底層為古典主義風(fēng)格的圓拱式回廊；造型質(zhì)樸明快，古色古香。廣場(chǎng)中央設(shè)立路易十三的騎馬雕像作為軸心。后正中間改種大樹，周圍環(huán)抱四塊草坪，每塊草坪上均有一座三疊式噴泉。1792年廣場(chǎng)更名為“聯(lián)盟派廣場(chǎng)”，1793年改為“國(guó)家不可分割廣場(chǎng)”，1800年拿破侖將廣場(chǎng)改名為“孚日廣場(chǎng)”。

1652年，第238任教皇英諾森十世（Pope Innocent Ⅹ，公元1574—1655）決定將家族府邸潘菲利宮所在的納沃那廣場(chǎng)建成羅馬最高貴的“家庭廣場(chǎng)”。“巴洛克之父”吉安·洛倫佐·貝尼尼（Gian Lorenzo Bernini，公元1598—1680）于1651年開始建造有“巴洛克之魂”美譽(yù)的“四河噴泉”，以及摩爾人噴泉；集巴洛克模式大成的弗朗西斯科·波洛米尼（Francesco Borromini，公元1599—1667）設(shè)計(jì)建造了巴洛克風(fēng)格的圣阿洛尼斯教堂；著名巴洛克建筑大師皮耶羅·達(dá)·科爾托納（Pietro da Cartena，公元1596—1669）于1656年重修和平圣母教堂�！鞍吐蹇巳�杰”聯(lián)手打造了這個(gè)長(zhǎng)橢圓形、布局合理、和諧優(yōu)美、繽紛多彩的巴洛克噴泉廣場(chǎng)。從此，巴洛克風(fēng)格流風(fēng)所及，風(fēng)靡全歐，巴洛克噴泉廣場(chǎng)比比皆是。正如瑞典詩(shī)人拉爾斯·古斯塔夫松（公元1936—?）在《廣場(chǎng)》一詩(shī)中所描述：

一座狹長(zhǎng)巴洛克風(fēng)格的廣場(chǎng)。

多么空寂呀，噴泉的水聲

撞擊著明亮的建筑物，光在冰結(jié)的池中

不住地浮動(dòng)，閃爍，跳躍。

這首詩(shī)以傳神之筆寫出了巴洛克廣場(chǎng)的風(fēng)韻、空間感，以及噴泉和建筑的美感，令人神往。

1656年至1667年，第239任教皇亞歷山大七世（Alexander Ⅶ，公元1599—1667）委托貝尼尼設(shè)計(jì)建造了梵蒂岡圣彼得廣場(chǎng)。廣場(chǎng)造型嚴(yán)謹(jǐn)，呈完美的橢圓形和梯形組合，由兩組列柱廊環(huán)抱，氣勢(shì)雄邁，不同凡響，具有史詩(shī)性、音樂性、戲劇性和象征性，是巴洛克廣場(chǎng)的巔峰之作。