《國語》一書，除選人《古文析義》《古文觀止》等書外，世只讀其數篇，罕見全書，反不若《戰(zhàn)國策》率有全讀者。《國語》注，自鄭眾《解詁》以下，諸書并亡，存于今者，惟吳韋昭為最古。黃震《日鈔》嘗稱其簡潔。而先儒舊訓，亦往往散見其中。如朱子注《論語》“無所取材”，毛奇齡詆其訓“材”為“裁”，不見經傳，改從鄭康成“桴材”之說。而不知《鄭語》中有“計億事，材兆物”句，昭注曰：“計，算也。材，裁也。”已有此訓。以毛氏之博洽，雄視一世，而猶有此失，倘《鶚冠子》所謂至博不給者非歟？韋昭字弘嗣，云陽人，官至中書仆射，《三國志》作韋曜，裴松之注謂為司馬昭諱也。《國語》出自何人，說者不一，或謂左丘明撰。所記之事，與《左傳》俱迄智伯之亡，中有與《左傳》未符者，一詳一略之故也。如《倉葛不服晉》篇，《左傳》止載五句，簡而該；《國語》至二百余言，則詳而盡矣。《漢書·藝文志》作二十一篇，雖載《春秋》后，然無《春秋外傳》之名，《漢書·律歷志》始稱《春秋外傳》。王充《論衡》云：“《國語》，《左氏》之外傳也。左氏傳經，詞語尚略，故復選錄《國語》之詞以實之�！比徽f者謂《國語》上包周穆王，下暨魯悼公，與《春秋》時代首尾不相應，其事亦與《春秋》殊為不類，附之于經，于義未允，故《四庫全書》歸之雜史類焉。也是翁曰：“明道本《周語》云：‘昔我先王世后稷。’注云：‘后，君也，稷，官也�！瘎t是昔我先王世君此稷之官也，考之《史記·周本紀》亦然�！庇衷疲骸啊�左右免胄而下’，天圣本‘下’下有‘拜’字，今本皆脫去�！碧�忙案：《古文觀止》等編，俱作周之后稷解，殊誤，得錢氏之說，可資訂正�！墩骨菡撿腚季印菲獌人�引，多出祭法，此殆后儒采輯其言，以人《禮記》。亦如《敬姜論勞逸》篇，劉中壘采人《列女傳》耳。戴剡源先生讀《國語》曰：“先儒奇太史公變編年為雜體，有作古之材，以余觀之，殆放于《國語》而為之也。”則太史公《史記》亦自《國語》得來，是書顧可不讀哉？夫古列國之語，后儒尊之為經，為史，為古文，異夫今所稱《國語》者，吾愿人亦多研此《國語》，而一觀列國之政跡也可！