序一：走進崇高的心靈軌跡

賀茂之

大民的詩集書稿《時光牧馬》，交給我一個多月了，囑我為之作序。盡管常常想“抓緊抓緊，完成任務(wù)！”但實際情況卻是：忙忙碌碌，無暇坐下！日夜兼程奔忙于推廣走進崇高理念之中。

幸在“五一”長假中，好不容易謝辭掉幾個活動，下大決心在“五四”青年節(jié)這天，拜讀大民大作，完成青年囑托！

大民在詩集扉頁上寫明，此詩集是獻(xiàn)給他父親、母親的。其實，他的詩也是獻(xiàn)給自己的，獻(xiàn)給與他同樣的青年的，獻(xiàn)給與他共同擁有青春的，還是獻(xiàn)給社會、獻(xiàn)給人類的，獻(xiàn)給美好的綜合稱謂崇高的。

也就是說，他把對父母的真誠摯愛之情，把放牧?xí)r光之馬即人生經(jīng)歷中之真實感受、真實體驗，真實表達(dá)出來，對父母是匯報；對自己是總結(jié)、是慰藉、是鞭策或促進；對讀者、對社會，是啟迪、是給予、是幫助。而其主旨和目標(biāo)，乃至效果，是追求真、善、美，弘揚真、善、美。而真、善、美的境界就是崇高。因此我說《時光牧馬》記述和展示的，是詩人走進崇高的心靈軌跡。

該詩集共分五輯，無論是“咀嚼”人生百味，或是“北京 北京”彰顯社會百態(tài)，抑或是“牧馬余生”展示世事百形，還是“父親和我”“父親的詩”，傾吐?lián)磹郯偾�，都是在頌揚真、善、美，鞭撻假、丑、惡，都是在為了實現(xiàn)自己更大更多的人生價值，都是為了鍛鑄個人乃至國家的崇高形象。這是青年所需要的，這是青春所需要的，這也是任何一個有志者所需要的！因此我說，這是社會所需要、人類進步所需要的。

不是嗎？請看“咀嚼”中的《我們的六一》，“每一代人都有一個六一／每一代人都有一個童年／只要自己感到快樂／我們的童年就沒有虛度”。《尋找另一個自己》中“寫詩／不是為了謀生／也不是為爭名／只想與自己說話／尋找另一個自己”�！拔医欣戆l(fā)師／只有一個小理想／做人間頭等大事”“我要讓所有人／在鏡子中閃亮／在人世間閃光”（《理發(fā)師的自白》）。而他的《蚊子》《世界杯真相》《疫苗之慌》等詩，則是在鞭撻假、丑、惡，抑制乃至防止假、丑、惡的滋生和蔓延。

“父親的詩”在彰顯崇高之美上，更為鮮明、更為堅定，也更為有力�！拔嵯Ч侨馇椋�更重為人民／革命志四海／豈能守家門”（《好男兒》）�！叭招邪倮锴嗌铰罚瘽M面征塵倦意無／莫道革命征途遠(yuǎn)／億萬工農(nóng)主沉浮”（《馬背吟》）。二十五首“父親的詩”里，句句滲透真善美，首首洋溢正能量。也許正因此，大民才銘記于心：“父親的詩啊 ／沒有浪漫 悅耳／每一句每一行每一首／每一個標(biāo)點符號／都是留給我的生命密碼”（《父親的詩》）；也許正是因此，大民才成長為新時代富有特點的詩人。

大民詩的特點，除上述立意弘揚正能量外，在態(tài)度上求真，在選材上求豐，在結(jié)構(gòu)上求諧，在語言上未講韻律只求詩意。

在態(tài)度上求真。這在詩集《后記》中已經(jīng)坦言：“我不是詩人，在別人眼中我寫的這些文字也許不那么純熟，但都是我真實的感受，真實的體驗，真實的表達(dá)，真實的心聲�！�

在選材上求豐。“關(guān)于父母，關(guān)于故鄉(xiāng)，關(guān)于成長，關(guān)于理想”等題材，在該詩集中俯拾皆是；更有在放牧?xí)r光之馬的奮進中，把所見所聞所感所悟，隨時記述，揮筆成詩，可謂“村村皆畫本，處處有詩材”。

在結(jié)構(gòu)上求諧。諧，即恢諧、風(fēng)趣。他的詩除注意語言幽默外，不少的詩篇擬人化表現(xiàn)，寫成了寓言詩，寓情理于事物之中、故事之中。

在語言上未講韻律只求詩意。他的詩篇，大多未講究合轍押韻，卻提煉出意象和具象，讀起來頗有詩意。用他《后記》中的話說：“我個人認(rèn)為，銘刻進生命中的文字都是詩，詩都與自己的內(nèi)心與靈魂有關(guān)�！迸c自己生命有關(guān)的文字，往往富有詩意，往往展示心靈的軌跡。

還是用他《更向往崇高之美》中的詩句來證實吧：“原來崇高就在我的身邊／走進崇高就是走進真善美／走進崇高就是利他利眾利社會／走進崇高就是敬業(yè)敬人敬眾生／走進崇高就是精益求精完善自我／原來我也可以崇高／你也可以崇高／我們都可以崇高……”

讀《時光牧馬》，不僅可以欣賞走進崇高心靈軌跡之風(fēng)光，也能給予智慧之啟迪、力量之激勵，還能促使你從容自然走進崇高！

是為序。

2019年5月4日17時14分

于正藝樓