序
思想是宇宙的真子集嗎?
幾年前的某一天,我的腦海中冒出了這樣一個問題。對于這個問題,我至今也未找到答案。這個問題,似乎是一個哲學問題,其中包含一個數(shù)學概念,還有一個物理概念,因此似乎也像是一個數(shù)學問題或一個物理問題。
在此,我并不想回答這個問題。將這個問題擺在讀者面前,是試圖借這個問題,揭示(也許說:“暗示”更為合適)實在世界(如宇宙)、數(shù)學世界(真子集這一概念就屬于數(shù)學世界)和思想世界(或者說想象世界)之間存在的神秘聯(lián)系。
在說明數(shù)學世界、思想世界實在世界之間具有的這種神秘的聯(lián)系時,我常常會有用一數(shù)學概念——如“射影”、“反函數(shù)”等——來做比喻的沖動,比如:數(shù)學世界仿佛是實在之中的美與秩序在思想世界之中的“射影”;數(shù)學世界與實在之中的美與秩序之間仿佛有一種互為“逆函數(shù)”的關系。
如果數(shù)學是通往實在的一種手段。我們就可利用數(shù)學去探索、去發(fā)現(xiàn)、去理解實在中包含的美與秩序。我們對數(shù)學的運用,就仿佛是將實在中的美與秩序“反照”到我們的思想之中。在我們運用數(shù)學進行思想的過程,我們的思維也有機會去靠近美與秩序。如果我們把這種思維稱為數(shù)學思維,那么它一定具有嚴密、精致、美妙的特征。
撰寫這部數(shù)學入門小書,止是希望學習者(尤其是小孩子)能夠從一開始就體會到數(shù)學中的美與秩序。
本書不像有些數(shù)學書那樣設置大量的習題并要求讀者進行大量計算(當然解題與計算不是不重要),而是重在講解數(shù)學中的規(guī)律,重在培養(yǎng)抽象的數(shù)學思維。本書的內(nèi)容安排,盡量做到深入淺出、從淺到深、由易到難。
有些數(shù)學書入門書讓讀者覺得太難,往往是因為在本該進一步解釋的地方,作者想當然地認為很簡單,便一筆帶過。如此一來,便可能在學習者的思維中,制造出未能打通的“節(jié)點”,從而影響學習者數(shù)學思維的形成,漸漸磨損學習者對數(shù)學學習的興趣。
本書則盡量在那些看起來似乎簡單實際卻可能造成理解困難的環(huán)節(jié)處,做出更詳細的、更透徹的解釋,以期在細微之處帶給學習者豁然開朗的感覺。
因此,如果讀者在為孩子或為自己選購數(shù)學入門書的時候,曾經(jīng)產(chǎn)生這樣的困惑——不是覺得太難就是覺得太簡單了,那么這部小書或許是一個不錯的選擇。
本書原來的書名是《數(shù)學寶盒:給孩子講數(shù)學》,出版時,改為《數(shù)學寶盒:從入門開始培養(yǎng)數(shù)學思維》。讀者可從原定書名與后來的變更中,看到我撰寫此書的最初目的與期望所在。
何 輝
字镠瑞,學者、文學家,跨界創(chuàng)作人、數(shù)字愛好者和業(yè)余研究者,著述涉及諸多領域,長期從事創(chuàng)造性思維研究和探索。主要學術代表作有: 《創(chuàng)意思維:關于創(chuàng)造的思考》、《宋代消費史:消費與一個王朝的盛衰》,《龍影:西方世界中國觀念的思想淵源》,《廣告學教程》、《廣告文案》、《廣告創(chuàng)作與分析》等,文學代表作有長篇歷史小說《大宋王朝·沉重的黃袍》、《大宋王朝·大地棋局》、《大宋王朝·天下布武》、《大宋王朝·鏖戰(zhàn)潞澤》、《大宋王朝·王國的命運》等,該系列長篇歷史小說被讀者譽為開創(chuàng)了當代歷史小說中的“新史家小說流”;另有文集《镠瑞集》、《镠瑞續(xù)集甲集》、《镠瑞續(xù)集乙集》等!堕L征史詩》亦是作者文學代表作之一,是中國第*部真正用史詩體裁寫作長征的作品。《數(shù)學寶盒》一書是作者為數(shù)學入門者培養(yǎng)數(shù)學思維而撰寫的數(shù)學科普性讀物。