在韓國(guó)時(shí)，我是個(gè)既要上班又要育兒的職場(chǎng)媽媽，時(shí)間和體力有限，好在身邊有許多親朋好友協(xié)助。當(dāng)時(shí)，我媽媽總是隨時(shí)準(zhǔn)備好家常小菜給忙碌的我送飯。在育兒的過(guò)程中，每逢我精疲力竭時(shí)，朋友總會(huì)聽(tīng)我發(fā)牢騷。當(dāng)時(shí)育兒對(duì)我而言，可以說(shuō)是既困難又新鮮。

　　有一天，我先生決定去美國(guó)留學(xué)，我和兒子也得跟著他離開(kāi)韓國(guó)。前往一個(gè)陌生的國(guó)度，既沒(méi)有媽媽的照顧，也沒(méi)有好朋友可以分享心情，完全失去了穩(wěn)固的后盾，這真的讓我感到十分惶恐。

　　到美國(guó)后，兒科醫(yī)生建議，晚上8 點(diǎn)之后把孩子送進(jìn)房間，關(guān)上房門(mén)，以培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性，讓他養(yǎng)成自己睡覺(jué)的習(xí)慣。但我對(duì)此實(shí)在無(wú)法認(rèn)同。后來(lái)，看到美國(guó)婦女推著嬰兒車去餐廳吃飯，孩子哭鬧時(shí)，只是用腳踢一下嬰兒車，然后就繼續(xù)吃飯，這點(diǎn)也令我飽受沖擊。于是，我決定找出適合自己的育兒方式。

　　將對(duì)人類歷史具有重大影響力的天才們一一羅列后，我發(fā)現(xiàn)猶太人確實(shí)對(duì)人類社會(huì)做出了重大貢獻(xiàn)。曾獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的美國(guó)歌手鮑勃· 迪倫（Bob Dylan）、臉書(shū)（Facebook）創(chuàng)始人馬克· 扎克伯格（Mark Zuckerberg）、谷歌（Google）創(chuàng)始人之一謝爾蓋· 布林（Sergey Brin）、星巴克創(chuàng)始人霍華德· 舒爾茨（Howard Schultz）、31 冰淇淋創(chuàng)始人之一歐文· 羅賓斯（Irvine Robbins）、金融巨頭羅斯柴爾德家族（The Rothschild Family）創(chuàng)始人梅耶· 羅斯柴爾德（Mayer Amschel Rothschild）、電影導(dǎo)演史蒂文· 斯皮爾伯格（Steven Allan Spielberg）、喜劇泰斗卓別林（Charlie Chaplin）、諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主保羅· 薩繆爾森（Paul Anthony Samuelson）、諾貝爾和平獎(jiǎng)得主外交官基辛格（Henry Alfred Kissinger）、畫(huà)家畢加索（Pablo Picasso）和馬克· 夏加爾（Марк шагал）、古根海姆博物館創(chuàng)始人所羅門(mén)· R. 古根海姆（Solomon R.Guggenheim）和藝術(shù)收藏家佩姬· 古根海姆（Peggy Guggenheim）、社會(huì)主義創(chuàng)始人卡爾· 馬克思（Karl HeinrichMarx）、現(xiàn)代科學(xué)先驅(qū)及天才物理學(xué)家愛(ài)因斯坦（Albert Einstein）等，都是猶太人。我也經(jīng)�？吹姜q太人不落人后地捐款和參與慈善活動(dòng)的相關(guān)報(bào)道。猶太人只占美國(guó)人口不到2％，但是他們?cè)诿绹?guó)境內(nèi)的捐款金額，竟然占了美國(guó)慈善捐款總額的45％。

　　失去了國(guó)家、散落在世界各地的猶太人，他們得以在各個(gè)領(lǐng)域取得成功的秘訣是什么？為什么只占全球人口0.25％的猶太人，占了歷年諾貝爾獎(jiǎng)得主的30％，還占了美國(guó)常春藤盟校學(xué)生的四分之一呢？

　　出于好奇，我開(kāi)始關(guān)注猶太人的文化和教育，并且毫不猶豫地幫兒子在猶太幼兒園報(bào)名。由于這個(gè)大膽的決定，我認(rèn)識(shí)了許多猶太朋友，如猶太教拉比（意為“圣者”，是猶太人中的一個(gè)特別階層，他們接受過(guò)正規(guī)猶太教育，系統(tǒng)學(xué)習(xí)過(guò)猶太教經(jīng)典，擔(dān)任著猶太人社團(tuán)或猶太教教會(huì)的精神領(lǐng)袖，或在猶太經(jīng)學(xué)院中傳授猶太教教義）、幼兒園園長(zhǎng)、大學(xué)教授、醫(yī)生、律師、商人、家庭主婦和教師，其中許多人成為我的摯友。猶太人在成為你朋友的前后，有著顯著的差異。當(dāng)猶太人將你視為朋友之后，就會(huì)不問(wèn)緣由，毫不計(jì)較地幫助你，并且會(huì)真誠(chéng)、不矯飾地與你分享他們的生活哲學(xué)。

　　本書(shū)或許可以成為一本打破許多人對(duì)猶太人既有成見(jiàn)的書(shū)。最重要的是，我并不是要在本書(shū)中敘述，得到諾貝爾獎(jiǎng)的猶太人有多么偉大，或是猶太父母是如何完美而優(yōu)秀等這類不切實(shí)際的故事。

　　雖然有些人認(rèn)為猶太父母全都英明、聰慧又機(jī)智，但是我曾目睹過(guò)他們并非全都如此。他們也會(huì)犯錯(cuò)，也有例外，每個(gè)人都有不同的教育觀。而我對(duì)猶太孩子的第一印象，反倒是既沒(méi)精神又散漫。在廣為人知的猶太名人逸事中，總是會(huì)提及他們有不尋常的童年，這不足為奇。但是我很好奇的是，這些孩子是如何成長(zhǎng)為具有領(lǐng)導(dǎo)能力，并且能夠展現(xiàn)自我理念的成年人的。

　　我從我的猶太朋友身上找到了答案。猶太人無(wú)論在哪里長(zhǎng)大或定居，都可以在那個(gè)社群中脫穎而出，原因就在于他們的成長(zhǎng)環(huán)境，以及從父母那里學(xué)到的文化。

　　那么猶太人的教育究竟是什么呢？我花了許多時(shí)間尋找答案，但是沒(méi)有人能給我一個(gè)明確的答案。對(duì)猶太人來(lái)說(shuō)，教育就是反映猶太文化、宗教和精神的生活本身。在教養(yǎng)方式各異、家庭文化不同的環(huán)境中成長(zhǎng)的猶太人，是如何感受和維護(hù)身為猶太人的價(jià)值的呢？他們長(zhǎng)大成人之后，認(rèn)為什么是教育孩子最重要的事呢？雖然他們也曾遭遇過(guò)困難和沖突，但是有一些價(jià)值觀是絕對(duì)不變的。

　　猶太人通常不會(huì)為孩子選擇高價(jià)玩具，或是強(qiáng)求那些別人覺(jué)得榮耀的成績(jī)單、獎(jiǎng)狀、資格證、知識(shí)等，反而更關(guān)心孩子學(xué)習(xí)獲取知識(shí)的方法，以及將知識(shí)活用于生活的態(tài)度、習(xí)慣和方法。例如，對(duì)周圍的一切不會(huì)走馬觀花而是好奇地提問(wèn)的習(xí)慣，以及有效學(xué)習(xí)知識(shí)并懂得適時(shí)運(yùn)用知識(shí)的方法，還有教導(dǎo)孩子思考如何創(chuàng)造一個(gè)更美好的世界，并通過(guò)“修補(bǔ)世界”的精神，創(chuàng)造幸福人生。

　　猶太人學(xué)到的這些態(tài)度、習(xí)慣和方法，會(huì)成為他們受用一生的利器。當(dāng)他們長(zhǎng)大，建立新的家庭后，也會(huì)將此視為教育下一代的指南。

　　對(duì)我的猶太朋友來(lái)說(shuō)，教育子女不是戰(zhàn)爭(zhēng)，也不是需要?dú)椌�竭慮來(lái)制訂的偉大計(jì)劃。

　　他們認(rèn)為教育子女就是一種自然的生活習(xí)慣，是在日常生活中成長(zhǎng)和日積月累的成果；能在生活中實(shí)踐的才是教育。

　　沒(méi)有人生來(lái)就是完美的父母。許多人想盡辦法想要成為最好的父母，而大部分父母總是會(huì)迷失方向，或是走彎路。

　　但是我們不能忘記，最好的時(shí)機(jī)總是當(dāng)下。我一直在尋找最好的教育方法，尋找理想的家庭樣貌，并且致力于找尋真正的自我，這正是我所期待和夢(mèng)想的人生。

　　如果各位對(duì)如何教育孩子感到彷徨無(wú)助，或被身邊的人質(zhì)疑不會(huì)帶孩子而倍感壓力，又或者受到許多育兒建議的影響而搖擺不定，希望本書(shū)能夠?yàn)槟銕��?lái)些許安慰，并幫助你找到自己的路。每個(gè)人的生命羅盤(pán)都應(yīng)該掌握在自己手中，我們必須成為教育自己孩子和確定家庭方向的主體，這點(diǎn)請(qǐng)務(wù)必銘記于心。