1�蔽覀兂晒Φ厝谌肓巳后w，也徹底地葬送了自己

隨波逐流是大多數(shù)人的通病。比如很多知識分子看到做生意賺錢，也跟著下海經(jīng)商；公司職員看到炒股賺錢，也跟著借錢炒股；農(nóng)民看到別人種大蒜賣了高價，也跟著一窩蜂種起大蒜。然而，這樣真的正確嗎？

我們都聽說過“不合群”這個詞，如果誰被大家議論為“不合群”，就等于說這個人存在某種缺陷，輕則為性格木訥古怪，不懂人情世故；重則可能是說這個人智商有問題、心理有疾病�？傊�“不合群”一詞透出一種要開除此人“群籍”的味道。

因此，很多人為不被貼上“不合群”的標(biāo)簽，只好忍痛磨滅個性，削平棱角，隱藏感情，盡力扮演一個容易被眾人接納的“合群者”。正如馬克·吐溫所說：“跟世界上所有的人一樣，我所暴露給眾人的只是修剪過、灑過香水、精心美化過的公開意見，而把我私底下的意見謹(jǐn)慎小心地、聰明地遮蓋起來。”當(dāng)一個人變成被人群接納的人時，那個真實的自我早已消失不見，剩下的只是一個思想統(tǒng)一、步調(diào)一致的人而已。

在生物界，有一種奇怪的蟲子，名字叫行列毛毛蟲。顧名思義，這種毛毛蟲喜歡列成隊伍爬行。行走時，最前面的毛毛蟲負責(zé)掌控方向，后面的毛毛蟲只需要跟隨隊伍前行即可。為研究行列毛毛蟲的盲從性，法國生物學(xué)家法布爾做了一個有趣的實驗：

他把一群毛毛蟲放在大花盆上，并誘導(dǎo)領(lǐng)頭的毛毛蟲圍著花盆繞圈，這時其他的毛毛蟲也跟隨著領(lǐng)頭的毛毛蟲，首尾相連，圍著花盆形成一個圈。

就這樣，毛毛蟲隊伍一圈又一圈地圍著花盆旋轉(zhuǎn)，其中的任何一只毛毛蟲既是隊伍的頭又是隊伍的尾，它們都跟著自己前面的那只毛毛蟲周而復(fù)始地爬。幾天之后，這些毛毛蟲被餓暈了，一只接著一只地從花盆的邊沿跌落下來。

在這個實驗中，行列毛毛蟲們之所以圍圈行走卻始終找不到出路，就是因為它們失去了自己的判斷力，使自己進入一個不斷循環(huán)的怪圈之中�，F(xiàn)實生活中，很多人的行為又何嘗不是與這些毛毛蟲相似。有不少人為迎合他人，使自己成為所謂的“合群”之人，他們開始磨滅自我個性，輕信所謂的權(quán)威人物，從來不敢發(fā)出自己內(nèi)心真實的聲音，最終使自己的人生一塌糊涂。相反，當(dāng)一個群體在盲目前進時，那些敢于后退或步調(diào)不一致者，才是真正的智者。

米勒是法國著名現(xiàn)實主義畫家。在未成名之前，他為混口飯吃，從偏遠農(nóng)村來到繁華的巴黎，開始畫起當(dāng)時最暢銷的裸體畫。

一天晚上，米勒在巴黎街頭孤獨地徘徊，在一個燈光明亮的櫥窗前，米勒聽到有兩個年輕人正在議論一幅少女裸體畫：“這幅畫太糟糕了，令人厭惡至極！”

這幅被批判的裸體畫，正是米勒畫的。在這個繁華而浮躁的城市，米勒除了畫女人的裸體，其他什么也畫不出來，這令他痛苦萬分。

回到家里，米勒對妻子說：“我決定從今以后再也不畫裸體畫，即使這種決定會令我們的生活更窮困。我厭倦了巴黎的城市生活，想回到農(nóng)村，真正生活在農(nóng)民中間�！�

很快，米勒從巴黎移居到一個叫巴比松的村落。在這里，米勒用自制木炭畫自己喜歡的素描。在最窮困時，米勒需要靠朋友的救濟度日，而且他的作品經(jīng)常會遭到資產(chǎn)階級文人學(xué)士的攻擊、詆毀。但他并沒有動搖，依然堅持創(chuàng)作表現(xiàn)農(nóng)民題材的作品，并創(chuàng)作了《播種者》《拾穗者》《扶鋤的人》等代表性作品。由于巴比松村落風(fēng)景優(yōu)美，后來更多的畫家聚集到此地，形成著名的巴比松畫派。米勒成為巴比松畫派的代表人物，并享有“農(nóng)民畫家”之美譽。

這位現(xiàn)實主義藝術(shù)大師在總結(jié)自己一生時說：“我生來就是一個農(nóng)民，到死也是一個農(nóng)民。我要用畢生的精力來描繪我所感受到的東西，而不是畫時代流行的東西。”

偉大的藝術(shù)家米勒，明白自己不適合畫裸像，就安安心心地做一位獨具風(fēng)格的“農(nóng)民畫家”。這種與眾不同的選擇，成就了世界級的藝術(shù)大師。

一個人如果能找到真實的自我，并一直堅持下去，最終往往會獲得驚人的成就。其實，每個人的能力、興趣各不相同，如果我們總是一味地跟隨別人，反而會喪失判斷是非對錯的能力，最終在盲從的道路上耗死自己。

個性是一筆寶貴的財富，是生命的價值，更是創(chuàng)造力的源泉。在這個世界上，每一個有能力、有才華的人，都具有自己的獨特之處。有一天，你若發(fā)現(xiàn)自己是眾人眼中格格不入的“不合群”之人，請不要驚慌，更不要悲哀，這或許證明你的靈魂沒有在人群中消失，依然保留著本真的自我。而那些在人群中隨波逐流的人，卻成了丟失靈魂的行尸走肉，早已在人群中把自己迷失得無影無蹤了。

2�痹改阊劾镉泄饷�，最終活成自己想要的模樣

如何不讓歲月的刻刀改變我們的模樣，如何找到真實的自己？這是我們所有人都要解決的大問題。人生苦短，難道你甘心讓自己的理想還未綻放就枯萎嗎？

人生在世，每個人都渴望風(fēng)風(fēng)光光，活出真我的風(fēng)采。然而理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感，我們總是活著活著就迷茫了，活著活著就不知道自己是誰了。當(dāng)初那個自信的自己在現(xiàn)實面前退縮了，對整個世界開始妥協(xié)，逐漸變得面目全非，連自己都不認(rèn)識自己了。每天陷于苦悶之中，明明知道自己不應(yīng)該這樣，但每天的現(xiàn)狀卻又偏偏如此。內(nèi)心自卑而空虛，面對自己喜歡的事業(yè)也不敢去追求，因為必須應(yīng)對艱難的日常生活。有些人甚至沉浸于網(wǎng)絡(luò)的虛幻和酒精的麻醉中，以此來刺激自己的神經(jīng)，生命寶貴的時光就這樣一天天被浪費了。

我們是否真正地為自己活過一回呢？每個人都有必要問問自己。如果死神站在你面前，你是否可以拍著胸脯說，這輩子我活得值了，沒有任何遺憾？相信很多人都會手足無措。是的，我們這輩子活給世界看，活給別人看，唯獨忘記了自己，甚至根本不知道我們自己是誰。

曾有一個《我不知道我是誰》的寓言故事。故事的主人翁是一只名叫達利的兔子，達利正處于自我認(rèn)知的困惑期，它不知道自己是誰。

達利問自己：“我是一只猴子嗎？可是我沒有長長的尾巴。我是一頭無尾熊嗎？可我也沒那么難看。也許我是一頭豪豬？可豪豬長滿了刺！”

達利甚至不知道自己該住在哪里。它走進山洞，里邊又冷又黑。它爬上鳥窩，可它剛躺下，卻感覺這里太窄，腿腳都伸不直！達利看見松鼠在吃橡子，它決定自己也吃這種果實。