20世紀(jì)清代詩(shī)歌研究綜論

20世紀(jì)清代詩(shī)歌研究的成果豐富而輝煌。本卷根據(jù)這一時(shí)期研究成果的特點(diǎn)，將研究綜述分為清詩(shī)研究與清詞研究?jī)蓚�(gè)系列，每個(gè)系列涉及的范圍則限于中國(guó)大陸地區(qū)。

清初百年，詩(shī)壇名家輩出，在藝術(shù)領(lǐng)域達(dá)到了很高的境界。不少清詩(shī)研究專家對(duì)這一時(shí)期的作家作品投入極大熱情，結(jié)出了豐碩的學(xué)術(shù)成果。這一時(shí)期作家、作品的整體研究，以鄧之誠(chéng)的《清詩(shī)紀(jì)事初編》、謝國(guó)楨《明清之際黨社運(yùn)動(dòng)考》、謝正光《明遺民傳記索引》、朱則杰《清詩(shī)史》、劉世南《清詩(shī)流派史》等為代表。具體的作家創(chuàng)作與理論研究，則主要集中于錢謙益、吳偉業(yè)、顧炎武、王士禛等若干重量級(jí)詩(shī)人身上，出現(xiàn)了一批重要的研究專著和論文。

清初詩(shī)人對(duì)前代詩(shī)歌創(chuàng)作及詩(shī)學(xué)思想的繼承和發(fā)展，一直是學(xué)術(shù)界關(guān)注的熱點(diǎn)，以此為切入點(diǎn)考察清初詩(shī)歌，可以窺見許多詩(shī)歌理論及實(shí)踐的重要問題。學(xué)者們認(rèn)為，清初的詩(shī)學(xué)觀念及創(chuàng)作理念是在批判、清算明代詩(shī)學(xué)流弊的過程中建立起來的，這一過程涉及倫理秩序的重建、風(fēng)格典范的確立、創(chuàng)作理念的更新以及知識(shí)譜系的調(diào)整等重要問題,而對(duì)傳統(tǒng)的重新闡釋和建構(gòu)始終是詩(shī)學(xué)關(guān)注的焦點(diǎn)。

至于乾嘉時(shí)期的詩(shī)壇，有幾個(gè)顯著的特點(diǎn)：詩(shī)派分次林立，名家多而大家罕，詩(shī)學(xué)理論豐富繁雜。這個(gè)時(shí)期，詩(shī)派紛紜眾多，大多數(shù)在詩(shī)壇稍有聲名的詩(shī)人都可以納入以詩(shī)學(xué)理論為基礎(chǔ)建構(gòu)的創(chuàng)作體系中。而這個(gè)時(shí)期詩(shī)學(xué)理論和詩(shī)歌創(chuàng)作則呈相反的趨勢(shì)發(fā)展，詩(shī)學(xué)理論爭(zhēng)奇斗艷，詩(shī)歌創(chuàng)作差強(qiáng)人意。乾嘉詩(shī)壇的這一特點(diǎn)深深影響了學(xué)界對(duì)這個(gè)時(shí)期詩(shī)人、詩(shī)歌的研究。

乾嘉時(shí)期性靈派研究是20世紀(jì)中后期清詩(shī)研究的一大熱點(diǎn)，不僅性靈派主將袁枚受到了重視，對(duì)袁枚的研究開掘出新的局面，性靈派其他成員的研究也掀起了一個(gè)小高潮，趙翼和張問陶的研究呈井噴之勢(shì)，性靈詩(shī)派內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)被構(gòu)建了起來。

就近代詩(shī)歌整體而言，受傳統(tǒng)文學(xué)觀念的影響，詩(shī)仍居正統(tǒng)地位，尚未完全沒落。在研究者中，出現(xiàn)了幾位把近代詩(shī)歌作為整體來研究的大家，汪辟疆是杰出的代表，他的論著有《近代詩(shī)派與地域》《光宣詩(shī)壇點(diǎn)將錄》《近代詩(shī)人小傳稿》和《光宣以來詩(shī)壇旁記》等。此期作家研究最為突出，龔自珍、魏源、黃遵憲之外，過去為人忽視的一批作家如貝青喬、張維屏、張際亮、姚燮、金和、江湜、鄭珍、丘逢甲等均得到重視和研討。思潮和流派研究方面，宋詩(shī)運(yùn)動(dòng)、南社和詩(shī)界革命等受到學(xué)者越來越多的關(guān)注，出現(xiàn)了一批超越前人的研究論著。

20世紀(jì)以來的清詞研究與兩宋詞研究相比，頗為冷清，民國(guó)詞家或稱其“復(fù)興”，或完全否定其價(jià)值，20世紀(jì)后三十年，清詞逐漸受到人們重視，開始出現(xiàn)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型，這體現(xiàn)在研究方法、研究側(cè)重點(diǎn)和研究的整體走向上。

民國(guó)學(xué)者對(duì)清詞的研究主要在總體評(píng)價(jià)上，一般有兩種觀點(diǎn)：其一，清代是詞的復(fù)興時(shí)期；其二，清詞所謂“復(fù)興”在質(zhì)量上并沒有什么提高，詞的時(shí)代已經(jīng)過去。

新中國(guó)成立以來，尤其是20世紀(jì)80年代至今，清詞研究越來越受到人們關(guān)注，開始出現(xiàn)繁榮局面。嚴(yán)迪昌的《清詞史》填補(bǔ)了清詞研究的一大空白。在作品整理上，清詞不僅有像《全清詞》那樣的大型總集出現(xiàn)，詞人別集的輯校、箋注工作也全面展開。對(duì)民國(guó)時(shí)期尚未展開或只有泛泛論及的詞人，如吳偉業(yè)、王士禛、曹貞吉、顧貞觀等人的作品整理和詞作研究都開始拓展和深入。女性詞人研究逐漸興起，鄧紅梅的《女性詞史》、段繼紅《清代閨閣文學(xué)研究》等先后出現(xiàn)；在納蘭性德、朱彝尊等的研究中，各種理論方法，如心理學(xué)、文藝學(xué)等都開始嘗試運(yùn)用，產(chǎn)生了一些新的觀點(diǎn)。流派方面，浙西詞派、陽(yáng)羨詞派、常州詞派等出現(xiàn)了專門研究的專著。另外，晚清詞的研究也提上了日程。

理論研究方面，謝桃坊《中國(guó)詞學(xué)史》及方智范等四人編著、施蟄存參訂的《中國(guó)詞學(xué)批評(píng)史》的面世，使詞學(xué)理論研究提上了與詩(shī)學(xué)并趨的日程。在清詞的整體評(píng)價(jià)上，學(xué)界基本上認(rèn)同“中興”的定位，并有所探索，但不夠深入。個(gè)體的微觀研究還有較大的空白。

20世紀(jì)的清詩(shī)和清詞研究取得了前所未有的成就，堪稱輝煌。然而，還存在著不足。地域性文學(xué)研究、家族作家群的研究尚存在空白，文化和文學(xué)的交叉性研究尚未充分展開，詩(shī)詞與其他文學(xué)樣式的交流、互動(dòng)研究也尚未涉獵，清代詩(shī)詞作為中國(guó)古代文學(xué)的殿軍與前代詩(shī)詞的接受、傳承研究剛剛起步，與新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的交接關(guān)系也未認(rèn)真探討，理論和創(chuàng)作間的相互影響關(guān)系研究雖有所觸及，但未深入展開。以上不足，恰是21世紀(jì)清詩(shī)和清詞研究的學(xué)術(shù)空間和增長(zhǎng)點(diǎn)。相信新世紀(jì)的清詩(shī)、清詞研究將會(huì)在20世紀(jì)的基礎(chǔ)上，取得更大、更輝煌的成就。