《美好的人生》包含《人生五大問(wèn)題》與《戀愛(ài)與犧牲》兩本小書(shū),作者為法國(guó)著名作家安德烈·莫羅阿,是傅雷翻譯并推薦給孩子的人生之書(shū)!度松宕髥(wèn)題》是一部曾風(fēng)靡世界的經(jīng)典名著,改變過(guò)許多人的命運(yùn)。在這部作品中,作者以小說(shuō)家的獨(dú)特視角、傳記家敏銳的洞察力,解讀每個(gè)人不得不面對(duì)的婚姻和家庭、友誼和幸福、生命和死亡、道德和藝術(shù)等問(wèn)題,語(yǔ)言幽默、睿智,論述鞭辟入里,深入淺出!稇賽(ài)與犧牲》包括四個(gè)真實(shí)故事:歌德寫(xiě)就《少年維特之煩惱》的故事、作者的某個(gè)同學(xué)交往貴婦的故事、英國(guó)著名女優(yōu)西鄧斯夫人及其女兒的故事、英國(guó)著名小說(shuō)家愛(ài)德華·皮爾衛(wèi)-李頓的愛(ài)情故事。書(shū)中的主人公,均因?yàn)橐粓?chǎng)戀愛(ài),改變了人生的方向。這幾篇故事,無(wú)不暗含著深刻的人生教訓(xùn),啟迪人生。
安德烈·莫羅阿,法國(guó)著名作家。其傳記作品資料豐富,嚴(yán)謹(jǐn)有據(jù),具學(xué)術(shù)價(jià)值;同時(shí)文字優(yōu)美,生動(dòng)細(xì)致,具高度的藝術(shù)性與文學(xué)性。1939年入選法蘭西學(xué)院,成為四十名“不朽者”之一。
傅雷(1908-1966),字怒安,號(hào)怒庵,中國(guó)翻譯家、作家、教育家、美術(shù)評(píng)論家。傅雷早年留學(xué)法國(guó)巴黎大學(xué)。他翻譯了大量的法文作品,其中包括巴爾扎克、羅曼·羅蘭、伏爾泰等名家著作。
1912年,“泰坦尼克號(hào)”在北大西洋冰冷的海水中沉沒(méi),也正是那一年,我開(kāi)設(shè)了指導(dǎo)當(dāng)眾講話的課程,F(xiàn)在,在我手中畢業(yè)的學(xué)生大概有75萬(wàn)。
□□節(jié)指導(dǎo)當(dāng)眾講話的課程是示范表演。很多學(xué)員站在講臺(tái)上講述他們選擇這門(mén)課程的原因,并且表達(dá)通過(guò)學(xué)習(xí)這門(mén)課程他們期望獲得什么。雖然每個(gè)人的說(shuō)辭都不一樣,但是大部分原因和基本需求是一樣的:“在眾人面前講話時(shí),我會(huì)感到有些別扭,總害怕無(wú)法保持理智,無(wú)法集中注意力,有時(shí)候甚至?xí)浵胝f(shuō)的話。我期望通過(guò)學(xué)習(xí)這門(mén)課程,樹(shù)立自信,改善這種狀況,學(xué)會(huì)自由自在地考慮問(wèn)題,學(xué)會(huì)理智清醒地總結(jié)思想,無(wú)論是在商業(yè)場(chǎng)合還是在社交場(chǎng)合都能如魚(yú)得水,邏輯清楚,使語(yǔ)言更富魅力!
這些話聽(tīng)起來(lái)真的太熟悉了。相信你也曾感到力不從心吧,你期望自己在眾人面前演講時(shí)開(kāi)口成篇,侃侃而談,令人信服嗎?既然你已經(jīng)打開(kāi)了這本書(shū),相信你也同樣期望有能力成功演講。
你的想法我都知道。我認(rèn)為你會(huì)問(wèn):“卡耐基先生,在你看來(lái),我真的能樹(shù)立自信,在眾人面前口齒清晰地演講嗎?”我?guī)缀跤谜麄(gè)生命幫助人們消滅內(nèi)心的恐懼,建立自信,培養(yǎng)勇氣。如果羅列我的班級(jí)中發(fā)生過(guò)的奇跡,恐怕要幾十本書(shū)。
所以,你的問(wèn)題根本不在于“在我看來(lái)”,只要你按照書(shū)中提出的方法和建議堅(jiān)持練習(xí),你就可以做到。
當(dāng)我們站在眾人面前時(shí),根本無(wú)法像坐著一樣理智地思考,這是為什么呢?很多人在眾人面前站著講話時(shí),會(huì)感到胃部翻騰,身體發(fā)抖,而且他們無(wú)法控制,這又是為什么呢?只要我們通過(guò)訓(xùn)練和練習(xí),就能夠克服這些困難,面對(duì)眾人就能夠不再恐懼,并且有強(qiáng)大的自信心,這一點(diǎn)不容置疑。
在這本書(shū)的幫助下,你能夠?qū)崿F(xiàn)這個(gè)心愿。這并不是簡(jiǎn)單的教科書(shū)。這本書(shū)中沒(méi)有大量列舉說(shuō)話的技巧,沒(méi)有指導(dǎo)人們?cè)鯓影l(fā)出聲音,而是在怎樣訓(xùn)練人們成功演講方面提出了具體措施。它以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ),慢慢把你培養(yǎng)成一個(gè)你希望成為的人。在這一過(guò)程中,你應(yīng)該盡量配合,把書(shū)中提到的建議盡量運(yùn)用在所有需要說(shuō)話的場(chǎng)合,并且堅(jiān)持下去。
下面的四條意見(jiàn)會(huì)幫助我們更快地了解這本書(shū),并從這本書(shū)中獲得□大的收益。
一、學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn),提升勇氣
在歷史上的某個(gè)階段,當(dāng)眾演講屬于一門(mén)精妙的藝術(shù),需要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男揶o手法和高雅的演講方式,所以,立志成為一名優(yōu)秀的演講家并不簡(jiǎn)單。但是,在現(xiàn)今社會(huì)中,說(shuō)唱結(jié)合的演講方式和振聾發(fā)聵的聲音已經(jīng)成為歷史,當(dāng)眾講話無(wú)非是一種范圍較廣的交談。不管我們是在晚餐聚會(huì),還是在教堂做禮拜,直率真誠(chéng)的語(yǔ)言都更能打動(dòng)我們,即便在家看電視、聽(tīng)收音機(jī)也是如此,我們更愿意接受理性思考,真誠(chéng)溝通,而不是面對(duì)我們侃侃而談。
當(dāng)眾講話并非封閉的藝術(shù),大量教科書(shū)中說(shuō),想要掌握這門(mén)藝術(shù)必須通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的聲音美化,必須通過(guò)繁重的語(yǔ)言訓(xùn)練,但事實(shí)并非如此。我多年的教學(xué)經(jīng)歷證明了一個(gè)事實(shí):當(dāng)眾講話并不難,我們只需要遵守一些簡(jiǎn)便卻重要的規(guī)律就能夠做到。1912年,我在紐約市□□25大街的青年基督教會(huì)開(kāi)始了成人教育,那時(shí)的我和大多數(shù)剛?cè)雽W(xué)的學(xué)員一樣,蒙昧無(wú)知。剛開(kāi)始,我講授這些課程的方法和我在密蘇里州華倫堡學(xué)院受到的教育基本相同。但不久,我就發(fā)現(xiàn)我犯了一個(gè)錯(cuò)誤:我竟誤以為那些混跡商場(chǎng)的人士就是大學(xué)生。我意識(shí)到讓他們模仿演講大師韋伯斯特、巴克、皮特和歐·康奈爾等人,根本毫無(wú)價(jià)值。我的學(xué)員想要達(dá)到的效果是有勇氣在下次商務(wù)會(huì)議上做一次清晰流暢的報(bào)告。因此,我放棄了教科書(shū),走上講臺(tái),把一些簡(jiǎn)單的概念告訴他們,
直到他們能夠滿(mǎn)懷信心地完成報(bào)告,表達(dá)自身想法。很多人在完成學(xué)業(yè)后,再次回到這里學(xué)習(xí),顯然,這個(gè)辦法效果不錯(cuò)。
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