在我們的社會(huì)中，對(duì)人才的認(rèn)可在很大程度上取決于理想化的學(xué)業(yè)成就和工作表現(xiàn)。然而，在《思維風(fēng)格》這本書中，心理學(xué)家斯滕伯格卻認(rèn)為，當(dāng)今學(xué)校和工作場(chǎng)所的智能標(biāo)準(zhǔn)都是基于相互匹配而不是真正的能力。也就是說，“成功”通常是個(gè)人和組織思維風(fēng)格兼容的結(jié)果，“失敗”往往是思維風(fēng)格沖突的結(jié)果，而不是缺乏能力。作者結(jié)合從科學(xué)研究到個(gè)人軼事的各種范例，以批判的立場(chǎng)，解釋了為什么能力傾向測(cè)驗(yàn)、學(xué)校成績(jī)和課堂表現(xiàn)，以及工作績(jī)效常常無法識(shí)別真實(shí)的能力。
《思維風(fēng)格》一書自問世以來，因極強(qiáng)的批判性和理論創(chuàng)新性一直被學(xué)界廣泛引用，尤其在心理學(xué)和教育學(xué)領(lǐng)域。書中提出的思維風(fēng)格概念、類型以及心理自我管理理論集以往風(fēng)格研究之大成。而在現(xiàn)實(shí)層面，書中的思想對(duì)學(xué)校教育和教學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，促使大量的教育實(shí)踐者開始反思以往的教育教學(xué)政策和具體方式，強(qiáng)調(diào)給予學(xué)生寬闊的學(xué)習(xí)空間，以釋放其固有的主動(dòng)性和創(chuàng)造力，而不是強(qiáng)行讓學(xué)生以一種執(zhí)行、貫徹的方式與特定的教育教學(xué)模式相匹配。另外，書中提出的各類思維風(fēng)格量表也得到了廣泛的應(yīng)用，為社會(huì)各領(lǐng)域人才的鑒別和選拔提供了強(qiáng)有力并令人信服的工具。