《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，經(jīng)由西漢時(shí)期史學(xué)家司馬談、司馬遷父子兩代人的努力，最終由司馬遷撰作完成。從現(xiàn)存的版本形態(tài)來(lái)看，自漢至唐，皆為寫本，北宋太宗淳化五年（九九四）始有雕版，歷代翻刻不絕。從內(nèi)容來(lái)看，隨著《史記》注解之作的不斷問(wèn)世，《史記》白文逐漸和注文合流，成為了一個(gè)不可分割的整體。在這些注解之作里，南朝宋裴骃的《史記集解》、唐司馬貞的《史記索隱》、張守節(jié)的《史記正義》，尤被推重，世稱“《史記》三家注”，是《史記》古注的集大成之作。目前存世的《史記》版本，北宋以前皆為《集解》單注本，南宋開始產(chǎn)生《集解索隱》二家注合刻與《集解索隱正義》三家注合刻本，南宋刻書家黃善夫刊刻的《史記》是現(xiàn)存最早的三家注合刻本。
一、黃善夫及其刊刻的《史記》
黃善夫是南宋光宗（一一九〇—一一九四）、寧宗（一一九五—一二二四）時(shí)期福建建寧府建安縣的刻書家，所刻書現(xiàn)存者有《史記》《漢書》[ 現(xiàn)藏于中國(guó)國(guó)家圖書館的南宋劉元起刊《漢書》“陳勝項(xiàng)籍列傳第一”末有刊印牌記“建安黃善夫刊于家塾之敬室”，從該刊本的版式、行款、字體風(fēng)格等特征可以判斷和黃善夫本《史記》當(dāng)刊刻出于同一家。黃永年先生認(rèn)為：“在這些建陽(yáng)的書鋪中，有幾家是合作刻書的，如黃善夫的《史記》《后漢書》，劉元起的《漢書》，和不知書鋪名號(hào)的《三國(guó)志》，版式、行款完全一致，顯然是有計(jì)劃的分工�！保ā豆偶�版本學(xué)》，江蘇教育出版社，二〇〇五年，第八十三頁(yè)。）]《后漢書》《王狀元集百家注分類東坡先生詩(shī)》。
黃善夫本《史記》在國(guó)內(nèi)佚失已久，直至日本學(xué)者澁江全善、森立之《經(jīng)籍訪古志》著錄之后，才引起學(xué)者的關(guān)注，至今不過(guò)百余年的時(shí)間。
目前學(xué)界通常認(rèn)為黃善夫本《史記》存世僅“一部半”，一部為一百三十卷本，半部為七十二卷殘本，原皆藏于日本。據(jù)張玉春等先生考證，黃善夫本應(yīng)是鐮倉(cāng)（一一八五—一三三三）初期傳入日本的，距離其刊刻時(shí)間非常接近。
一百三十卷本最初藏于日本妙心寺的南化玄興（一五三八—一六〇四）處，后經(jīng)直江兼績(jī)（一五六〇—一六一九）轉(zhuǎn)入米澤上杉家，現(xiàn)藏于日本國(guó)立歷史民俗博物館，日本學(xué)者多稱之為“南化本”，共九十冊(cè)。一九九六—一九九八年南化本作為古典研究會(huì)叢書由日本東京汲古書院影印出版。
七十二卷殘本原藏于狩谷棭齋求古樓，清末民初由時(shí)任留日學(xué)生監(jiān)督及使署參贊的田吳炤購(gòu)得，帶回中國(guó)，散諸坊肆，其中六十六卷由張?jiān)獫?jì)購(gòu)得，兩卷由潘宗周購(gòu)得，一卷由袁克文購(gòu)得后贈(zèng)傅增湘，又經(jīng)多方輾轉(zhuǎn)，這六十九卷現(xiàn)皆藏于中國(guó)國(guó)家圖書館（下文簡(jiǎn)稱“國(guó)圖本”），共二十八冊(cè)。二〇〇三年國(guó)圖本作為中華再造善本由北京圖書館出版社（今國(guó)家圖書館出版社）影印出版。
東京大學(xué)東洋文化研究現(xiàn)藏有黃善夫本《夏本紀(jì)》《殷本紀(jì)》兩卷，出自于七十二卷殘本，國(guó)圖本正缺此二卷，當(dāng)是七十二卷國(guó)圖本六十九卷之外的兩卷。
此外，還有一些黃善夫本《史記》的殘卷存世，上海圖書館藏有《高祖本紀(jì)》第一葉到第二十三葉，經(jīng)筆者查核，該殘卷無(wú)任何批注，南化本與國(guó)圖本《高祖本紀(jì)》具存，且皆有批注，可知上海圖書館藏本是“一部半”之外的黃善夫本。另，臺(tái)灣傅斯年圖書館藏有北宋景祐本《史記集解》一百三十卷，其中的第一百一—一百五卷用黃善夫本配補(bǔ)。
二、黃善夫本《史記》的版本形態(tài)與存世狀況

（節(jié)略）