導(dǎo)言
第一章 “智慧”說(shuō)建構(gòu)的動(dòng)因
一、西方現(xiàn)代哲學(xué)科學(xué)主義與人文主義對(duì)峙的驅(qū)動(dòng)
二、對(duì)科玄論戰(zhàn)的直接回應(yīng)
三、實(shí)踐唯物主義的指引
四、“智慧”說(shuō)對(duì)科學(xué)主義與人文主義對(duì)峙的超越
第二章 由“無(wú)知”至“知”：認(rèn)識(shí)過(guò)程的第一次飛躍
一、感覺能否給予客觀實(shí)在
二、知覺：感性認(rèn)識(shí)的重要形式
三、普遍必然的知識(shí)何以可能
四、從認(rèn)識(shí)起因看“無(wú)知”到“知（識(shí)）”的轉(zhuǎn)化
第三章 “轉(zhuǎn)識(shí)成智”：認(rèn)識(shí)過(guò)程的第二次飛躍
一、邏輯思維如何把握具體真理
二、如何把握天道
三、怎樣認(rèn)識(shí)自己
四、轉(zhuǎn)識(shí)成智的飛躍
第四章 化理論為方法：認(rèn)識(shí)論與方法論的統(tǒng)一
一、化理論為方法概述
二、邏輯范疇及其方法論意義
三、辯證邏輯方法論的基本原理
第五章 化理論為德性：智慧與德性
一、智慧與自由
二、智慧與真善美的統(tǒng)一
三、智慧與理想人格的培養(yǎng)
第六章 “智慧”說(shuō)對(duì)學(xué)術(shù)層面馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的貢獻(xiàn)
一、學(xué)術(shù)層面馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的歷史回顧
二、“智慧”說(shuō)的馬克思主義哲學(xué)性質(zhì)
三、“智慧”說(shuō)對(duì)學(xué)術(shù)層面馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的貢獻(xiàn)
第七章 “智慧”說(shuō)與中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的現(xiàn)代化
一、中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)現(xiàn)代化的必要性和可能性
二、中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)現(xiàn)代化的邏輯進(jìn)程
三、“智慧”說(shuō)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)現(xiàn)代化的貢獻(xiàn)
第八章 “智慧”說(shuō)對(duì)新儒學(xué)的超越
一、對(duì)梁漱溟直覺主義的批判
二、對(duì)熊十力“新唯識(shí)論”的反思
三、對(duì)馮友蘭“新理學(xué)”的揚(yáng)棄
四、對(duì)未來(lái)哲學(xué)走向的影響
參考書目
索引
后記