30年前，真理標(biāo)準(zhǔn)大討論拉開(kāi)了思想解放運(yùn)動(dòng)的帷幕，也吹響了中國(guó)大地改革開(kāi)放的號(hào)角。中國(guó)的哲學(xué)特別是馬克思主義哲學(xué)，在改革開(kāi)放進(jìn)程中發(fā)揮了特殊的不可替代的重要作用，并在改革開(kāi)放實(shí)踐基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了自身的創(chuàng)新發(fā)展。
為紀(jì)念改革開(kāi)放30周年，《哲學(xué)家·2008》特意刊載了一組回顧和總結(jié)馬克思主義哲學(xué)研究成就的論文。我與作者們有著強(qiáng)烈的共鳴，這就是深切地感受到哲學(xué)發(fā)展與改革開(kāi)放實(shí)踐的相互促進(jìn)作用，高度認(rèn)同改革開(kāi)放以來(lái)馬克思主義哲學(xué)發(fā)展的顯著成就。作為親身經(jīng)歷了我國(guó)改革開(kāi)放和哲學(xué)發(fā)展進(jìn)程的人，我難以抑制內(nèi)心的激動(dòng)，聊表感想。
馬克思主義哲學(xué)無(wú)愧于改革的思想先導(dǎo)，它對(duì)我國(guó)改革開(kāi)放起到了重要的指導(dǎo)作用。在改革開(kāi)放事業(yè)不斷前進(jìn)、深化的過(guò)程中，哲學(xué)自身的改革也在披荊斬棘、曲折前進(jìn)。當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展與改革開(kāi)放時(shí)代相呼應(yīng)，以把握當(dāng)代世界與中國(guó)發(fā)展的發(fā)展趨勢(shì)為主要內(nèi)容，以哲學(xué)內(nèi)容和形式的創(chuàng)新為重任，帶有體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)新性等特點(diǎn)。我認(rèn)為，馬克思主義哲學(xué)研究取得的突出成就，主要表現(xiàn)在強(qiáng)化或深化了四種取向的哲學(xué)思維：一是實(shí)踐取向的思維，二是規(guī)律取向的思維，三是創(chuàng)新取向的思維，四是人本取向的思維。實(shí)踐觀念、規(guī)律觀念、創(chuàng)新觀念和人本觀念日益深入人心，并普遍為人接受。哲學(xué)理論對(duì)改革開(kāi)放事業(yè)的突出貢獻(xiàn)，對(duì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展的理性指導(dǎo)，主要地體現(xiàn)在這些觀念上。
中國(guó)改革開(kāi)放的30年，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)理論不斷發(fā)展、屢屢創(chuàng)新的30年。改革開(kāi)放的實(shí)踐需要馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)，并呼喚馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)新；發(fā)展著的馬克思主義哲學(xué)既為中國(guó)的改革開(kāi)放事業(yè)提供了正確的理論指導(dǎo)，又通過(guò)植根于實(shí)踐的土壤、汲取鮮活的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來(lái)實(shí)現(xiàn)了自身的創(chuàng)新發(fā)展。實(shí)踐的創(chuàng)新與哲學(xué)的創(chuàng)新交互作用。在總結(jié)馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)新的經(jīng)驗(yàn)、探究哲學(xué)創(chuàng)新規(guī)律的過(guò)程中，我們不難發(fā)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)新需要有三個(gè)主要因素：一是改革開(kāi)放實(shí)踐本身，二是馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐性和與時(shí)俱進(jìn)品格，三是創(chuàng)新主體的科學(xué)態(tài)度、創(chuàng)新思維和實(shí)踐精神。