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　　20世紀(jì)90年代以來，國(guó)內(nèi)理論界對(duì)國(guó)家形象已有若干探討，較早也較有影響的觀點(diǎn)是：“國(guó)家形象是一個(gè)綜合體，它是國(guó)家的外部公眾和內(nèi)部公眾對(duì)國(guó)家本身、國(guó)家行為、國(guó)家的各項(xiàng)活動(dòng)及其成果所給予的總的評(píng)價(jià)和認(rèn)定。國(guó)家形象具有極大的影響力、凝聚力，是一個(gè)國(guó)家的整體實(shí)力的體現(xiàn)�！被蛘J(rèn)為國(guó)家形象是“國(guó)際社會(huì)公眾對(duì)一國(guó)相對(duì)穩(wěn)定的總體評(píng)價(jià)”。也有學(xué)者認(rèn)為，構(gòu)成國(guó)家形象的基本要素包含物質(zhì)要素、制度要素和精神要素三個(gè)方面。所謂物質(zhì)要素，“是指支撐國(guó)家生存和發(fā)展的自然物質(zhì)基礎(chǔ)和各種物質(zhì)要素的總和。其中既包括疆域、人口、自然資源，也包括在此基礎(chǔ)上形成的國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、科技、軍事實(shí)力、體育等綜合國(guó)力要素”。所謂制度要素，“包括國(guó)家的經(jīng)濟(jì)制度、政治法律制度、文化制度等”。所謂精神要素，“包括民族的文化心理和社會(huì)意識(shí)兩個(gè)層面的內(nèi)容，它是國(guó)家形象在國(guó)內(nèi)民眾的文化心態(tài)及觀念形態(tài)上的對(duì)象化”。綜合上述意見，結(jié)合“藝術(shù)作品中的國(guó)家形象”這一具體論題，我們認(rèn)為，所謂“國(guó)家形象”是指以該國(guó)的物質(zhì)要素（包括自然、地理、民族及物質(zhì)生產(chǎn)等）和精神要素（包括政治、國(guó)防、教育、科學(xué)、歷史、文化及價(jià)值觀念等）為內(nèi)在基礎(chǔ)，能引起關(guān)于一個(gè)國(guó)家整體想象的特定的具象符號(hào)，是一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力即硬實(shí)力和軟實(shí)力的總和，以及核心價(jià)值觀的體現(xiàn)，是一個(gè)國(guó)家在國(guó)際社會(huì)中所展示的整體面貌，以及國(guó)際社會(huì)對(duì)其綜合實(shí)力、核心價(jià)值觀和整體面貌的感受和評(píng)價(jià)。其中，核心價(jià)值是國(guó)家形象的靈魂，是全體公民的根本追求，是重要的國(guó)家認(rèn)同和民族認(rèn)同，是國(guó)家行為最終的合法性來源，它規(guī)定著國(guó)家的根本目標(biāo)和基本特征，決定著國(guó)家的社會(huì)政治制度和基本政策。同時(shí)，國(guó)家形象雖然在根本上取決于國(guó)家的綜合國(guó)力，但并不是簡(jiǎn)單地等同于國(guó)家的實(shí)際狀況，它在某種程度上是被塑造的。國(guó)家形象塑造與傳播的重要核心是價(jià)值觀的體現(xiàn)。

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