本書(shū)基于對(duì)“獨(dú)立動(dòng)畫(huà)”的一般界定而展開(kāi)，分析獨(dú)立動(dòng)畫(huà)如何通過(guò)媒介實(shí)驗(yàn)與多層面批判確立自身，一方面與以好萊塢動(dòng)畫(huà)為代表的獨(dú)立動(dòng)畫(huà)進(jìn)行互動(dòng)和對(duì)話，另一方面也由此拉開(kāi)與主流動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作模式的距離，雙方都在這種動(dòng)態(tài)關(guān)系中調(diào)試著各自的形式和風(fēng)格。
異質(zhì)性是動(dòng)態(tài)對(duì)話的基礎(chǔ)，獨(dú)立動(dòng)畫(huà)家們或大多在自發(fā)層面進(jìn)行媒介實(shí)驗(yàn)，或在自覺(jué)意義上進(jìn)行權(quán)力話語(yǔ)批判、社會(huì)批判和自我批判。本書(shū)將這種實(shí)驗(yàn)與批判視作對(duì)話，即在“以藝術(shù)家為中心”的創(chuàng)作形態(tài)中與“以制片人為中心”的好萊塢動(dòng)畫(huà)展開(kāi)異質(zhì)性的對(duì)話。
獨(dú)立動(dòng)畫(huà)的媒介實(shí)驗(yàn)有其背后的動(dòng)力。在現(xiàn)代藝術(shù)重建藝術(shù)觀念的語(yǔ)境中，材料的物性得以開(kāi)啟。黏土、玻璃、沙子乃至實(shí)物等多種材料被納入獨(dú)立動(dòng)畫(huà)的實(shí)驗(yàn)，并建構(gòu)了黏土動(dòng)畫(huà)、沙動(dòng)畫(huà)、實(shí)物動(dòng)畫(huà)等新的動(dòng)畫(huà)形態(tài)。同時(shí)，實(shí)驗(yàn)源自批判的精神。批判性確立了獨(dú)立動(dòng)畫(huà)的藝術(shù)家們使用媒介的方式，恰恰是從質(zhì)疑大眾傳媒的角度出發(fā)。通過(guò)直接動(dòng)畫(huà)、錄像藝術(shù)和數(shù)字藝術(shù)的方式，獨(dú)立動(dòng)畫(huà)思考和探索電影、電視和數(shù)字媒介的異質(zhì)性。
獨(dú)立動(dòng)畫(huà)是以藝術(shù)家為中心而展開(kāi)的實(shí)驗(yàn)和批判。獨(dú)立動(dòng)畫(huà)的藝術(shù)創(chuàng)作，也是藝術(shù)家探索和識(shí)別自我的過(guò)程。通過(guò)觀照社會(huì)以及自我批判，獨(dú)立動(dòng)畫(huà)開(kāi)拓了動(dòng)畫(huà)與記錄影像結(jié)合的新類型，形成了與歷史、與社會(huì)、與自我的對(duì)話。
并且，本書(shū)也注意到這種對(duì)話是動(dòng)態(tài)的和多角度的，獨(dú)立動(dòng)畫(huà)在試圖突破好萊塢動(dòng)畫(huà)的固化模式時(shí)，也面臨自身突圍的挑戰(zhàn)——需要認(rèn)識(shí)到已開(kāi)拓的媒介語(yǔ)言可能在某種程度上又變?yōu)橐环N權(quán)力話語(yǔ)，束縛動(dòng)畫(huà)專業(yè)的高等教育和年輕的藝術(shù)家。
“工夫在詩(shī)外”，南宋詩(shī)人陸游的話在今天依然有啟發(fā)性。動(dòng)畫(huà)領(lǐng)域中的動(dòng)態(tài)對(duì)話往往受到其他領(lǐng)域的激發(fā)和推動(dòng)，并使得獨(dú)立動(dòng)畫(huà)不斷保有突破動(dòng)畫(huà)既有范疇的欲望和動(dòng)力。因此，本書(shū)著眼于動(dòng)畫(huà)世界建構(gòu)和演進(jìn)中動(dòng)態(tài)對(duì)話的諸要素和動(dòng)力，希望通過(guò)分析這些往往來(lái)自跨領(lǐng)域的動(dòng)因展現(xiàn)獨(dú)立動(dòng)畫(huà)更為豐富的可能性。