國劇運動背景復(fù)雜,人員錯綜,歷來對其褒貶不一,籠統(tǒng)武斷者多,客觀公允者寡。本文梳理了該運動的歷史評價,并以*手資料《國劇運動》一書為起點,精心研讀原典,重新去審讀全書的精髓,還原人物群體所在的語境,體察作者個體的所思所言,跳出政治意識形態(tài)評判窠臼,融入對藝術(shù)本真與人性純粹的理解,力圖掘取癡迷戲劇的一批學(xué)人蕞早的戲劇愿望與戲劇實踐。本文體察人物內(nèi)心而不是俯視個人生命,既放在跨越世紀的歷史坐標上,同時也橫向比較或綜合比較不同人物的精神際遇與人生情狀,既把個體放在群體中掃描,又剖析群體中單個生命個體各自不同的性情,還原人物個體的真實存在,真切感悟他們的獨特心境,希冀更接近人物的心靈世界,從中描繪不同人物的心路軌跡,梳理出戲劇的某些規(guī)律性認識,為戲劇發(fā)展未來提供某些啟示。
國劇運動,是20世紀20年代一批留學(xué)美國的中國學(xué)生發(fā)出的口號。它是國際化背景下自我個性的覺醒肯定,是對民族意識的再次認知,是對中國戲劇獨特價值重新發(fā)現(xiàn)的喜悅流露和自信宣示。它是在群體的名號下表達個人化的不同的聲音的自由體現(xiàn)。它試圖打破階級壁壘,從黨派之爭中突圍出來,其成員集合在戲劇的旗幟下自由探討、民主爭鳴。他們只是呈現(xiàn)與表達,不追求劃一的言語,不試圖推導(dǎo)出終*性的結(jié)論。他們的理論建設(shè)或許還不健全,但是他們留下的許多懸而未決的戲劇論題卻為我們不斷深入內(nèi)里提供了途徑。他們面對國計民生的煩難困境,不計個人深受責(zé)難的現(xiàn)實,獨抒性靈,極力推崇純粹藝術(shù),顯示了專注的投入與無懼的膽識。我們可以指出他們聯(lián)合還不夠廣泛、氣度還不夠慷慨、表達還不夠淋漓,但絕*不能無視他們大膽超*的勇氣和開風(fēng)氣之先的精神。他們的世界意識、未來意識、民主意識、現(xiàn)代意識和融合意識都值得后來人思考、理解并贏得尊重。這是中國現(xiàn)代戲劇發(fā)展史上乃至現(xiàn)代思想運動中聯(lián)通過去、綜合現(xiàn)在、面向未來的一次具有里程碑式的有益嘗試。
徐珺,上海戲劇學(xué)院副教授,碩士生導(dǎo)師;戲劇戲曲學(xué)博士;上海戲劇家協(xié)會會員;上海學(xué)生戲劇教育與應(yīng)用中心副主任;中國戲劇文學(xué)學(xué)會應(yīng)用戲劇中心專家委員會專家;中華兒童文化藝術(shù)促進會戲劇教育專業(yè)委員會副主任;美國國際教育師范理事會ICET榮譽會員;美國雙語教育研究協(xié)會海外會員;體驗式閱讀創(chuàng)新青少年兒童互動教育性劇場創(chuàng)始人;主持上海市精品課程《教育戲劇的理論與實踐》。
緒論:緣起與夢碎
第一章 國劇運動再思考
第一節(jié)國劇運動批評概觀
第二節(jié) 他們在論什么?
第三節(jié) 為什么要評介這些劇作家?
第四節(jié) 提升劇場的技術(shù)問題意味著什么?
第五節(jié) 舊戲的分量蓋過新戲說明了什么?
第二章 在戲劇的名義下集合國劇運動人物圖譜
第一節(jié) 余上沅的戲劇運勢
第二節(jié) 徐志摩的戲劇情懷
第三節(jié) 張嘉鑄、趙太侔、熊佛西等人的戲劇情緣
第三章 《國劇運動》對中國戲劇的理論建言
第一節(jié) 運動始末論
第二節(jié) 國劇面面觀
第三節(jié) 劇場技術(shù)論
第四節(jié) 戲劇批評論
第五節(jié) 關(guān)于舊劇及其他
結(jié)語:沒有終結(jié)的戲劇夢
附錄一:余上沅簡歷
附錄二:愛爾蘭的國家戲劇
參考文獻