中文版序
外國(guó)觀與全球化社會(huì)中外語(yǔ)作用的闡釋
《外國(guó)觀與外語(yǔ)教學(xué)》這部法語(yǔ)著作于1993年在法國(guó)出版。在二十一世紀(jì)將滿(mǎn)二十周歲之際，閱讀這本書(shū)能給中國(guó)外語(yǔ)教師帶來(lái)什么啟迪呢？自該書(shū)面世二十五年以來(lái)，包括在外語(yǔ)教學(xué)領(lǐng)域里，發(fā)生了許多歷史性變化。無(wú)論在哪個(gè)國(guó)家，全球化都在動(dòng)蕩的進(jìn)程中卷走了許多信念，極大地改變了自我與他者的關(guān)系。中國(guó)是世界第一強(qiáng)國(guó)的直接競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，它開(kāi)辟了新的絲綢之路。人們都在討論西方價(jià)值觀，包括西方人自己也在討論。與異國(guó)的虛擬接觸或走出國(guó)門(mén)的實(shí)際流動(dòng)已成為一種普通的生活方式。這種生活方式對(duì)于那些經(jīng)常使用社交媒體、尋求社會(huì)地位上升、期待職業(yè)前景迅速?lài)?guó)際化的人來(lái)說(shuō)是觸手可及的。這遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了當(dāng)年他們父母最大膽的自我預(yù)期。這個(gè)前景既充滿(mǎn)誘惑又光輝燦爛，但同時(shí)也帶來(lái)了新的困惑。某些國(guó)家雖然在歷史上有過(guò)交集甚至對(duì)立，但如今關(guān)系已經(jīng)緩和了；即便如此，當(dāng)重大地緣政治危機(jī)在這些原本價(jià)值觀還能相容的國(guó)家之間造成裂痕的時(shí)候，讓人如此向往的外國(guó)，不也變得捉摸不透、甚至敵對(duì)了嗎？ 一旦接觸外國(guó)的真實(shí)體驗(yàn)摧毀了教科書(shū)里所保留的令人安心的信念，想象中圍繞外國(guó)的神秘光環(huán)便消失了。然而，當(dāng)一次旅行、一份友情、一部電視連續(xù)劇、一部電影、一位歌手重新激活了他者那誘人的世界時(shí)，即使國(guó)家間的關(guān)系已受到干擾，異國(guó)風(fēng)情的魅力仍會(huì)長(zhǎng)留本國(guó)對(duì)話者心間。面對(duì)學(xué)生，外語(yǔ)教師將如何應(yīng)對(duì)這些互相矛盾的看法呢？真實(shí)概念（真實(shí)的中國(guó)、歐洲……）是上世紀(jì)語(yǔ)言文化教學(xué)的基本準(zhǔn)則。對(duì)于那些擺脫了教師視線、直接接觸媒體的學(xué)習(xí)者而言，真實(shí)概念被濫用了，因?yàn)槊襟w把外國(guó)現(xiàn)實(shí)既復(fù)雜化又簡(jiǎn)單化了，甚至存在偽造外國(guó)現(xiàn)實(shí)的情況（假新聞）。在外語(yǔ)首先被視為語(yǔ)言系統(tǒng)和學(xué)校要求每個(gè)學(xué)生都完美掌握該系統(tǒng)的時(shí)代，文化差異在外語(yǔ)教師培訓(xùn)中被邊緣化了。如今，文化差異提出了它特有的問(wèn)題：既然它介于學(xué)生的國(guó)家和語(yǔ)言對(duì)象國(guó)之間，那么應(yīng)該給與它什么樣的地位？文化差異是否也取決于教師在其中完成了社會(huì)化的國(guó)家即中國(guó)或者他教授其語(yǔ)言的國(guó)家？如何確定教學(xué)內(nèi)容的尺度？在歷史的永恒性和現(xiàn)實(shí)的變動(dòng)性之間？現(xiàn)實(shí)的動(dòng)蕩有時(shí)是徹底變革的跡象，有時(shí)則是不穩(wěn)定和微不足道的變化的跡象。表征概念為這場(chǎng)辯論做出了顯著的貢獻(xiàn)，因?yàn)槟硞�(gè)既定社會(huì)擁有的多元化觀點(diǎn)，無(wú)論這些觀點(diǎn)的兼容程度如何，它們都處于這場(chǎng)辯論的中心。表征概念用多樣化的社會(huì)現(xiàn)實(shí)代層、地域隸屬、種類(lèi)、社會(huì)階層和實(shí)踐，家庭發(fā)展軌跡取代了一個(gè)國(guó)家的真相，國(guó)家正是這些多種多樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的產(chǎn)物。乍一看，這種多樣性會(huì)使教師暈頭轉(zhuǎn)向，他戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地打開(kāi)了想象中的潘多拉盒子，以為再也不能關(guān)上蓋子：像五彩繽紛的焰火般匯集的各種主觀意見(jiàn)，一個(gè)無(wú)窮盡的情境長(zhǎng)廊學(xué)校永遠(yuǎn)無(wú)法把這些情境清點(diǎn)完，學(xué)生間或師生間無(wú)休止的辯論，沒(méi)有明確的結(jié)論…… 然而，難道不正是這些闡釋了一個(gè)社會(huì)？難道無(wú)需教導(dǎo)學(xué)生，要透過(guò)大量相似或矛盾的意見(jiàn)、透過(guò)基于正確或不那么正確的論據(jù)的辯論，來(lái)闡釋社會(huì)文化差異？不過(guò)學(xué)生必須學(xué)習(xí)在這些辯論中自我定位。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)年U釋與自發(fā)的議論相反。從自發(fā)的議論中只能產(chǎn)生過(guò)時(shí)而無(wú)效的刻板印象，它們?yōu)槟切┩ㄟ^(guò)操縱使其生效的人所用。在全球化空間內(nèi)社會(huì)關(guān)系的運(yùn)作實(shí)踐中,篤信意義是不言自明的人只會(huì)顯示出他對(duì)自己所說(shuō)內(nèi)容的無(wú)知。在追求逐步掌握知識(shí)的過(guò)程中，非本族語(yǔ)學(xué)生推測(cè)和斟酌著對(duì)未知世界的闡釋?zhuān)凰�明智地承�?dān)著 意義擺渡人（passeur de sens）的角色，顯示出他應(yīng)對(duì)新事物和突發(fā)事件的才能，以及他穩(wěn)妥地跨越不同文化的邊界去建構(gòu)和傳播新知識(shí)的能力。非本族語(yǔ)學(xué)生可追求實(shí)現(xiàn)社會(huì)提升的夢(mèng)想，這夢(mèng)想支配著他們選擇學(xué)習(xí)外語(yǔ)。本書(shū)針對(duì)上述意義擺渡人的培養(yǎng)，指出一條明確而具體的路線。這條路線起初是根據(jù)西方包括歐洲的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，根據(jù)法語(yǔ)、英語(yǔ)、西班牙語(yǔ)、德語(yǔ)、葡萄牙語(yǔ)等國(guó)家的外語(yǔ)教學(xué)情況制定出來(lái)的。這個(gè)教學(xué)利器在各種外語(yǔ)的橫向互動(dòng)中才能發(fā)揮作用。讀者將有機(jī)會(huì)使用這個(gè)向所有語(yǔ)言開(kāi)放的多元語(yǔ)言和多元文化框架，以便為講漢語(yǔ)的學(xué)生服務(wù)，使他們受益。此書(shū)得以譯成中文，顯示出兩位中國(guó)學(xué)者的擔(dān)當(dāng)，他們欣然將自己的才華傾注到這項(xiàng)需要持之以恒的譯事上。兩位擔(dān)任翻譯的學(xué)者謝詠和劉巍，都是廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)的法語(yǔ)教師。謝詠是廣外的資深法語(yǔ)教授，法國(guó)巴黎三大（新索爾邦大學(xué)）語(yǔ)言文化教學(xué)法博士。謝詠教授在法國(guó)所做研究的基礎(chǔ)上出版了一本專(zhuān)著，題為《跨文化歷程與法國(guó)觀兼論中法跨文化能力的培養(yǎng)》（Trajectoires de Chinois et représentations de la France. Pour une compétence interculturelle sino-française, LHarmattan, 2008, Collection Logiques sociales)。這項(xiàng)研究實(shí)際上起到了一個(gè)理想對(duì)話者的作用，把表征概念從法文引入中文并揭示了該概念在兩種不同語(yǔ)言中的細(xì)微差別。《外國(guó)觀與外語(yǔ)教學(xué)》一書(shū)的翻譯是由她發(fā)起和組織的。劉巍是廣外的法語(yǔ)副教授，法語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)博士（跨文化交際方向）。他于2016年完成了博士論文，題為《法國(guó)人心目中的中國(guó)形象及其變化基于對(duì)法國(guó)人深入訪談的研究》（Les images de la Chine et leur évolution chez les Français : étude basée sur des entretiens auprès des Français）。他目前的研究方向是：跨文化研究、法語(yǔ)國(guó)家和地區(qū)研究。從兩位譯者的學(xué)術(shù)背景可以看出，這項(xiàng)細(xì)致的翻譯工作基于他們?cè)诜▏?guó)和歐洲的思想和學(xué)術(shù)背景下的深刻歷練，他們?cè)诟鶕?jù)中國(guó)和漢語(yǔ)背景進(jìn)行翻譯時(shí)對(duì)譯語(yǔ)的精益求精，以及他們?yōu)槭棺g者的幕后工作獲得圓滿(mǎn)成功而做出的不懈努力。譯者，在最嚴(yán)格的意義上，可理解為意義擺渡人。借此機(jī)會(huì)，我謹(jǐn)向兩位譯者表示衷心的感謝，并高度贊揚(yáng)他們的能力，以及這本譯著在他們手上變成一本全新的書(shū)的卓越成就。這本全新的書(shū)，是他們自己的著作。


熱納維耶芙·扎拉特（Geneviève Zarate）法國(guó)國(guó)立東方語(yǔ)言文化學(xué)院名譽(yù)教授教學(xué)法視域下語(yǔ)言和身份研究中心(PLIDAM)創(chuàng)始人和主任(2004-2010)2019年1月