《細(xì)說(shuō)秦漢》《細(xì)說(shuō)兩晉南北朝》

《細(xì)說(shuō)隋唐》《細(xì)說(shuō)宋朝》序言 沈渭濱 1997年，上海人民出版社征得旅美史學(xué)前輩黎東方教授同意，以細(xì)說(shuō)中國(guó)歷史叢書(shū)為題，將原由臺(tái)北傳記文學(xué)出版社出版的黎先生大著《細(xì)說(shuō)元朝》《細(xì)說(shuō)明朝》《細(xì)說(shuō)清朝》《細(xì)說(shuō)民國(guó)創(chuàng)立》四書(shū)，在中國(guó)大陸出版發(fā)行。 書(shū)出之后，眾口交譽(yù)，大量加印，不脛而走，黎先生聞之欣喜。為完成細(xì)說(shuō)中國(guó)全史夙愿，以老驥伏櫪之壯心，再應(yīng)責(zé)編崔君美明約請(qǐng)，續(xù)寫(xiě)《細(xì)說(shuō)秦漢》《細(xì)說(shuō)兩晉南北朝》《細(xì)說(shuō)隋唐》《細(xì)說(shuō)宋朝》四種，并將已經(jīng)成書(shū)之《細(xì)說(shuō)三國(guó)》先行交付出版。不料，執(zhí)筆至1998年最后一天，夜睡不起，猝然仙去。大愿未竟，良可哀痛。 出版社為竟黎先生遺愿，亦為眾多愛(ài)讀細(xì)說(shuō)體史書(shū)之讀者計(jì)，乃多方籌劃，約請(qǐng)黎先生高足及京、滬兩地素有研究之學(xué)者，分擔(dān)撰著。經(jīng)數(shù)年努力，新撰四種細(xì)說(shuō)之書(shū)，終于面世。至此，細(xì)說(shuō)中國(guó)歷史叢書(shū)集兩代史學(xué)家之心智，大功告成。黎先生九泉有知，當(dāng)可欣慰也乎! 細(xì)說(shuō)體是黎先生開(kāi)創(chuàng)的一種新的敘史體裁，底成于早年在重慶之講史盛舉。 講史古已有之。古之講史者，誠(chéng)如鄧廣銘先生所論，都不是讀過(guò)史書(shū)，更遑論有所研究的民間藝人。所講內(nèi)容，只是以某一朝歷史或人物為由頭，加以演義和穿插逸聞傳奇，增添一些故為熱鬧的場(chǎng)面，與真實(shí)歷史相距甚遠(yuǎn)。由此形成的文本，歷代相傳，幾經(jīng)潤(rùn)色，成為演義、平話(huà)一類(lèi)文學(xué)作品而入于古典小說(shuō)之林。 黎東方先生在重慶講史，則以歷史學(xué)家的睿知講真實(shí)歷史。既不虛構(gòu)情節(jié)，又不增添傳奇，完全依史實(shí)本身的曲折復(fù)雜，憑藉精熟的會(huì)通和高度識(shí)見(jiàn)，以逸趣橫生之辭鋒，勾起聽(tīng)眾興味，引發(fā)歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)想共鳴，傾倒四座，轟動(dòng)山城。由此形成的著作，不僅獨(dú)辟歷史通俗化的蹊徑，而且開(kāi)創(chuàng)了不同于古代之紀(jì)傳體及現(xiàn)代之講義體通史、斷代史一類(lèi)著作的新體裁。這種體裁，黎先生自己稱(chēng)之為細(xì)說(shuō)體。 由講史發(fā)為著述，細(xì)說(shuō)體史書(shū)的撰寫(xiě)自有其要領(lǐng)可循。 一是融會(huì)貫通。黎東方先生不僅對(duì)已逝的歷史過(guò)程，有上下、前后、左右的縱橫融通，而且對(duì)各家研究得失了然于胸，尤其精熟于職官、典制、地理、文化、學(xué)術(shù)之嬗蛻演變。故而開(kāi)講中能統(tǒng)而貫之，信手拈來(lái)；著書(shū)時(shí)能信而有征，言之成理。分之，各為一朝信史，合之，則成中國(guó)通史，前后賡續(xù)，上下一體。雖然，會(huì)通本是治史者必具的要求，但如黎先生之對(duì)數(shù)千年歷史及相關(guān)學(xué)問(wèn)精熟融通、備知種切，臻于太史公所言通古今之變，成一家之言者，何其難得。所以，作細(xì)說(shuō)體史書(shū)之難，竊以為首先就難在必需對(duì)中國(guó)歷史做到真正的融會(huì)貫通，才能寫(xiě)好一朝之信史。 二是取精用宏。會(huì)通既是講史的功底，著史的基礎(chǔ)，又是睿知之所養(yǎng)成，卓識(shí)之所由來(lái)。黎先生即是因會(huì)通而悟得歷史發(fā)展之關(guān)鍵，歷史人物之功過(guò)，學(xué)術(shù)流變之精髓，典章制度之張弛，在在皆有獨(dú)識(shí)精到之論。凡關(guān)乎全局者，詳為論說(shuō)而不厭其煩，細(xì)為闡述而不吝篇幅；無(wú)關(guān)宏旨者，則一般交代，點(diǎn)到為止。既具大體，猶見(jiàn)要領(lǐng)，取精用宏，洞其底蘊(yùn)。所以，細(xì)說(shuō)體史書(shū)，不像講義體斷代通史那樣舉其大略、面面俱到，而是人事相依、突出重點(diǎn)，謀篇布局、主次分明；設(shè)題自如而不受章節(jié)拘束，各題詳略不強(qiáng)求平衡，全依重要與否為轉(zhuǎn)移，顯得活潑而富有個(gè)性。讀其書(shū)，真可謂如聞其聲，如見(jiàn)其人。 三是深入淺出。細(xì)說(shuō)體史書(shū)既從講辭而來(lái)，講史要吸引聽(tīng)眾又不失歷史真實(shí)，深入淺出、順暢達(dá)意自是題中之義。黎先生所著《細(xì)說(shuō)三國(guó)》《細(xì)說(shuō)元朝》等書(shū)之所以備受歡迎、洛陽(yáng)紙貴，就在于敘事明白曉暢而不佶屈聱牙，立論通俗易懂而不故作深?yuàn)W；考鏡源流時(shí)條縷清晰、精要畢具，辨章學(xué)術(shù)則見(jiàn)微知著、要言不煩。既可使中等文化程度的讀者得歷史知識(shí)，又能給治史者以啟迪。好讀耐看，雅俗共賞。雖然，黎先生著書(shū)的本意在使歷史知識(shí)普及化，所著諸書(shū)被鄧廣銘先生評(píng)為標(biāo)準(zhǔn)的深入淺出的歷史讀物，但其考求前人研究得失而定其取舍從違，校訂正史之誤而于不疑處有疑，未嘗不能使治史者受益。所以，凡能真正做到深入淺出的史書(shū)，必定是可以雅俗共賞的作品。 新撰四種細(xì)說(shuō)的作者，都能追躡前賢，深知要領(lǐng)。他們雖然不像黎先生那樣由講史而發(fā)為著述，但因?yàn)槎荚诖髮W(xué)中教授中國(guó)歷史而又有深入研究，對(duì)黎先生已出各書(shū)多所心悟，所以在體例上自可接續(xù)。其中，《細(xì)說(shuō)秦漢》，黎先生原有部分遺稿約10萬(wàn)余字，由黎夫人囑托先生高足臺(tái)灣中國(guó)文化大學(xué)副教授陳文豪先生整理。因內(nèi)容不齊，崔美明女士又約請(qǐng)中央黨校教授、中國(guó)秦漢史研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)王子今先生補(bǔ)寫(xiě)15萬(wàn)字左右，合成完整的《細(xì)說(shuō)秦漢》一書(shū)。則其體例、風(fēng)格，當(dāng)可與黎先生相合。 《細(xì)說(shuō)兩晉南北朝》，由原上海教育學(xué)院現(xiàn)華東師范大學(xué)歷史系沈起煒教授撰著。沈教授著述豐碩，長(zhǎng)年在教學(xué)第一線(xiàn)。聽(tīng)過(guò)他講課的人，都為他熟諳史事、幽默風(fēng)趣所折服。他追慕黎先生細(xì)說(shuō)體裁，深得三昧。我拜讀過(guò)他寫(xiě)的這部著作的校樣，覺(jué)得無(wú)論在文風(fēng)上、論析上都堪稱(chēng)一流。 《細(xì)說(shuō)隋唐》，由上海大學(xué)趙劍敏教授承擔(dān)。趙先生對(duì)細(xì)說(shuō)體鉆研亦深，觀其《自序》即可概見(jiàn)。《細(xì)說(shuō)宋朝》由上海師范大學(xué)歷史系虞云國(guó)教授撰寫(xiě)。虞教授系上海已故十大史學(xué)家之一程應(yīng)镠教授的嫡傳弟子，治宋史逾20年，論著頗豐，心得良多。他把撰著此書(shū)視為研究宋史的階段性小結(jié)，并對(duì)宋史中不少相關(guān)問(wèn)題提出了自己的見(jiàn)解，寓學(xué)術(shù)研究于深入淺出的敘述之中，正合細(xì)說(shuō)體雅俗共賞的特點(diǎn)。 以上四種新撰細(xì)說(shuō)，雖然整體上都承襲了黎先生開(kāi)創(chuàng)的路徑，但因成于不同學(xué)者之手，在寫(xiě)作風(fēng)格上自難以一致，在各個(gè)斷代之間若干文化學(xué)術(shù)的承襲轉(zhuǎn)合和典章制度的上下通貫方面，也稍有疏忽之處，難能如獨(dú)立著書(shū)之一氣呵成。這些都屬眾手修史習(xí)見(jiàn)的缺憾，毋需苛求。若就細(xì)說(shuō)體之特點(diǎn)、則例而言，新撰四種，俱能踵武黎公，與先出之五種，庶幾乎珠聯(lián)璧合。 細(xì)說(shuō)中國(guó)歷史叢書(shū)是改革開(kāi)放以來(lái)，上海人民出版社為適應(yīng)社會(huì)不同層次對(duì)史學(xué)訴求而從事的系列出版計(jì)劃之一。早在20世紀(jì)70年代末，該社就約請(qǐng)著名歷史學(xué)家白壽彝先生主編多卷本《中國(guó)通史》，窮十余年之功，集眾多學(xué)者之力，終于在1999年出齊了這套迄今最完整的大型學(xué)術(shù)性通史著作，代表了當(dāng)時(shí)中國(guó)通史研究的最高水平。五六十年代起，社內(nèi)有識(shí)之士就有編輯出版中國(guó)斷代史系列的計(jì)劃，并付諸實(shí)施。90年代中期，又將自遠(yuǎn)古至清代的中國(guó)歷史，按各個(gè)斷代，重版已經(jīng)出過(guò)的有關(guān)專(zhuān)著，再約請(qǐng)有精深研究的專(zhuān)家學(xué)者分別撰著或缺的部分，以期配成一套高質(zhì)量的斷代史學(xué)術(shù)著作。近些年來(lái)，已出版了王玉哲《中華遠(yuǎn)古史》，楊寬《西周史》《戰(zhàn)國(guó)史》，林劍鳴《秦漢史》，王仲犖《魏晉南北朝史》《隋唐五代史》等8種。另有胡厚宣等的《殷商史》、陳振《宋史》、湯綱《明史》等5種，正在撰寫(xiě)或在修訂。有鑒于以上兩項(xiàng)都是適應(yīng)專(zhuān)家、學(xué)者及高校師生教學(xué)研究之用，于是90年代后期，責(zé)編崔美明女士乃有為適應(yīng)中等文化程度讀者之需要而編輯細(xì)說(shuō)中國(guó)歷史叢書(shū)，普及歷史知識(shí)之計(jì)劃。 這套中國(guó)歷史通俗讀物的配齊出版，不僅使該社長(zhǎng)期來(lái)為之努力的系統(tǒng)工程，在結(jié)構(gòu)上更趨合理，而且為歷史知識(shí)普及化、通俗化，提供了可資參酌的路向。 歷史普及化，是一項(xiàng)提高民族文化素質(zhì)，涵養(yǎng)愛(ài)國(guó)情操的大業(yè)。先哲有文脈中斷謂之亡天下之說(shuō)。太炎先生稱(chēng)：夫讀史之效，在發(fā)揚(yáng)祖德，鞏固國(guó)本，不讀史則不知前人創(chuàng)業(yè)之艱難，后人守成之不易，愛(ài)國(guó)之心，何由而起?一個(gè)漠視自己歷史的國(guó)家是沒(méi)有前途的。加強(qiáng)對(duì)青少年的歷史教育，普及歷史知識(shí)，無(wú)論對(duì)培固國(guó)本，弘揚(yáng)民族精神，接續(xù)中華文脈，都具有深遠(yuǎn)意義。就此而言，細(xì)說(shuō)中國(guó)歷史叢書(shū)的出版，稱(chēng)得上是嘉惠當(dāng)今、造福后代的大好事。 黎東方教授原擬在寫(xiě)完計(jì)劃中的四書(shū)之后，請(qǐng)?zhí)普癯Ｏ壬�作一長(zhǎng)序。不意唐公匆匆而去，致使黎公遺愿未得實(shí)現(xiàn)。責(zé)編崔美明女士轉(zhuǎn)而要我承乏，推辭不得之下，只好誠(chéng)惶誠(chéng)恐寫(xiě)了上面幾點(diǎn)，聊充序言。
2002年5月于蒲溪抱墨軒