自２０世紀(jì)六七十年代終身教育被提倡以來，它的理念日益深入人心，成為當(dāng)今推動教育改革的重要指導(dǎo)思想和動力。在我國，自１９９５年頒布的《中華人民共和國教育法》中首次出現(xiàn)終身教育的概念以來，終身教育的政策與實

踐已取得長足發(fā)展。進入２１世紀(jì)以來，構(gòu)建終身教育體系，建設(shè)學(xué)習(xí)型社會被作為重要戰(zhàn)略目標(biāo)列入黨和國家的重大發(fā)展規(guī)劃。終身教育的思想與制度框架對我國教育的理論、制度、體制、內(nèi)容和方法體系的變革均產(chǎn)生了深刻影響。隨著

現(xiàn)代社會的發(fā)展變化，特別是知識社會、信息社會背景下教育技術(shù)的發(fā)展，與終身教育有關(guān)的概念和理論也在不斷豐富和發(fā)展，原有概念被賦予了新的內(nèi)涵，同時也出現(xiàn)了一些新概念、新理論或新觀點。例如，從國際趨勢看，早期的終身教育概念正在逐漸被終身學(xué)習(xí)取代，因為終身學(xué)習(xí)比終身教育更

具涵蓋力和包容性，而且更加強調(diào)發(fā)揮學(xué)習(xí)者的主體性和主動性。

近年，我國關(guān)于終身教育的理論研究和實踐探索有了較大發(fā)展。但從中也不難發(fā)現(xiàn)，教育研究者和實踐者對終身教育的概念及基本理論問題的認(rèn)識仍有很大不同甚至分歧，其中不乏片面的認(rèn)識或者誤解需要予以澄清。因此，無論是從促進理論研究還是從引導(dǎo)實踐探索的角度來說，都有必要對終身教育的概念體系進行系統(tǒng)而全面的梳理和確認(rèn)。而回應(yīng)這一社會需求正是華東師范大學(xué)吳遵民教授發(fā)起并組織編寫這本《終身教育研究手冊》的初衷。當(dāng)然，編寫這本手冊的真正價值并不是為終身教育這樣一個新領(lǐng)域提供定義統(tǒng)一的概念體系，而是在于通過對相關(guān)概念的內(nèi)涵進行與時俱進的梳理和確認(rèn)，為關(guān)注終身教育的理論研究者和實踐工作者提供有益的參考和借鑒，并幫助人們深化對有關(guān)概念與問題的理解。

編輯這樣一本手冊是十分復(fù)雜而艱巨的工作。這首先難在終身教育涵蓋了從搖籃到墳?zāi)沟乃�有階段的教育和各種類型的學(xué)習(xí)，對那些具有綜合性和包容性的概念進行準(zhǔn)確而又精煉的表述難度很大。而且，手冊收錄的詞條眾多，涉

及的專業(yè)領(lǐng)域廣泛，參與撰寫者眾多，對概念的理解難免有仁者見仁、智者見智之處，這給編審者的統(tǒng)稿工作增加了難度。其次，手冊的編撰既要借鑒國際上的研究成果，又要體現(xiàn)中國特色的研究和實踐成果。終身教育的概念和理論是舶來品，手冊既要反映國際共識和發(fā)展的新動態(tài)、新趨勢，也要在借鑒外國的概念和理論時結(jié)合中國國情加以融會貫通，還要關(guān)注那些中國提出的具有中國特色的概念，這對編撰者提出了很高的要求。另外，編撰手冊時既要進行理論上的分析，又不能僅僅停留在理論層面，還要關(guān)注概念和理論在實踐中的實際狀況。

吳遵民教授組織的編寫團隊投入了巨大精力，前后花費近８年的時間，終于完成了這項具有重要意義的工作，可喜可賀！應(yīng)吳教授的邀請，本人曾參與這本手冊的前期設(shè)計、部分詞條組稿和初審工作。雖因公務(wù)繁忙、精力有限等原因，本人中途退出了編審團隊，但始終對這本手冊抱著熱切的期待，在此謹(jǐn)向吳遵民教授以及參與這本手冊編撰工作的所有同事表示誠摯的祝賀！期待這本手冊能進一步為促進終身教育的理論研究與實踐探索作出貢獻。

韓　民

中國教育發(fā)展戰(zhàn)略學(xué)會常務(wù)副會長兼秘書長

終身學(xué)習(xí)專業(yè)委員會理事長

２０１９年元旦