後 記

讀書心境有張弛之別，所得亦可分而爲二：或矢志求索反思拷問自覺自律方成學(xué)者論著，或漫無目標悠然閑適自娛自樂以爲文人劄記。本書當(dāng)屬後者。

研習(xí)歷史考古雖已有年，撰寫劄記初非主動發(fā)起。甲申盛夏，承鄧小南師關(guān)照，隨北大中古史中心學(xué)術(shù)考察團有雁北之行，歸來依規(guī)須提交作業(yè)一篇�？疾炱陂g曾於大同華嚴寺得見金張澄石棺銘，因與當(dāng)時所留心之五音墓地問題相關(guān)，遂整理録文並結(jié)合文獻及考古材料略作考釋以應(yīng)。嗣後，爲搜輯南宋臨安城營建史料，始涉獵宋元文獻以爲故常。鵠的之外，屢有零金碎玉意外呈現(xiàn)。一時興之所至，擇其彼此關(guān)聯(lián)且可與文物考古材料相互發(fā)明者草成數(shù)劄。初無發(fā)表之念，隨即擱置側(cè)旁。直至乙未晚秋，方受鄭嘉勵兄激勉，注冊微信公衆(zhòng)號雞冠壺，每週發(fā)布劄記。刊畢舊作，再補新篇，選材一依前例，以文、物互證爲限。兩年之間，勉力達成百篇，僥倖未曾中輟。

公衆(zhòng)號之名雞冠壺，貌似取之契丹陶瓷，實則源自日人島田貞彥所著考古隨筆標題。往時查閱遼代墓葬論著，於遼寧省博物館獲見其書，偶生獵奇之心，遂藉以標識網(wǎng)絡(luò)身份，迄今已逾一十六載。茲復(fù)冠名歷史考古劄記，雖屬無心插柳，卻合其名初衷。網(wǎng)文散漫，本無類次，結(jié)集略依題材之別，釐爲讀城、說墓、談物、語石四編，各據(jù)時代早晚，重定先後。原作倉促，續(xù)添新知，諸篇內(nèi)容多有訂補，爲明緣起，仍綴首發(fā)日期於篇尾。寫作期間多承師友襄助，或提攜鼓勵，或指引線索，或惠賜材料，銘感在心。吳長青兄惠允梓行劄記，繆丹女史費心編輯書稿，楊東峰君勞神校對文字，謹致謝忱。

己亥初冬於燕園德齋