“無窮松韻清雙耳，不盡云山豁兩眸�！闭驹谶@里極目遠(yuǎn)望，但見南臺(tái)、中臺(tái)、北臺(tái)橫出天際，與寺院背靠著的東臺(tái)綿連在一起，像是天然大屏障，圍護(hù)著臺(tái)懷腹地的寺廟建筑群。俯瞰臺(tái)懷，又見殿宇鱗次，樓閣崢嶸，佛塔對(duì)峙，石階層疊，琉璃瓦反射著金光，紅圍墻一道又一道，呈現(xiàn)出一派佛國風(fēng)光。
    碧山寺
    十方院是專門供十方僧人居住，并由十方僧人管理的寺院。五臺(tái)山的碧山寺是馳名國內(nèi)外的十方禪寺。
    碧山寺始建于明英宗天順年間，此廟宇地處北臺(tái)葉斗峰之下，故亦名北山寺，寺周“群峰凝碧”，因而又稱碧山寺�，F(xiàn)在的全稱是“碧山十方普濟(jì)禪寺”。碧山寺建筑宏偉，環(huán)境幽美。寺區(qū)林蔭蔽日，寺前流水潺潺，景色絕佳。古人有游碧山寺詩云：“落日碧山寺，蕭然古澗邊。白云生翠崦，明月下寒泉�！�
    凡是出家僧尼和居士信徒到了碧山寺，一律免費(fèi)食宿，任何人無權(quán)逐客。啟程時(shí)如果缺少川資路費(fèi)，寺中還得周濟(jì)盤纏，碧山寺這種廣濟(jì)十方僧人的做法，非常為人們所樂道和贊賞，因此人們亦稱碧山寺為“廣濟(jì)茅蓬”。茅蓬是寺院的謙稱。那么，碧山寺供應(yīng)十方僧人食宿的資金是怎樣籌措起來的呢？主要有以下幾個(gè)來源：一是經(jīng)營土地。新中國成立前，碧山寺同五臺(tái)山的其他寺廟-樣，擁有很多土地莊產(chǎn)。二是經(jīng)營工商業(yè)。接受布施和施舍。
    碧山寺作為聞名遐邇的十方禪寺，深受朝山佛教徒的仰慕，是他們必定要朝禮的寺廟。如果碧山寺能住下，他們絕不去其他寺廟掛單（借宿暫�。�。
    出于對(duì)碧山寺“廣濟(jì)十方僧人”精神的贊助，國內(nèi)外佛教徒給碧山寺捐獻(xiàn)了許多財(cái)物。其中，最珍貴的當(dāng)數(shù)“緬甸玉佛”和“華嚴(yán)經(jīng)字塔”。緬甸玉佛，現(xiàn)安置在寺中的戒壇殿中。華嚴(yán)經(jīng)字塔長（高）一丈七尺（6.1米），是一幅寫在白續(xù)子上的佛經(jīng)字塔。懸掛起來一看，宛如一座七級(jí)玲瓏寶塔，飛檐風(fēng)鈴，猶如工筆畫成。近前細(xì)看，方知是由綠豆大的楷書毛筆字組成。全塔正好寫了一部《華嚴(yán)經(jīng)》，計(jì)600043字。是由許德興沐浴焚香用了12年時(shí)間書寫而成的。這幅華嚴(yán)經(jīng)字塔現(xiàn)在陳列在顯通寺的后高殿內(nèi)。
    按照佛教的規(guī)定，十方院是專為招待十方僧人設(shè)立的寺院，“十方叢林，不準(zhǔn)剃度”，任何人也不得把它攫為私家寺院。1935年，長期住在碧山寺的隆福師徒等人，自恃住寺日久，人多勢(shì)眾，企圖改變碧山寺“十方禪寺”的性質(zhì)。
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