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本書共七章：主要內(nèi)容有后現(xiàn)代主義概述、美國后現(xiàn)代主義小說的現(xiàn)代性批判、唐·德里羅對技術(shù)理性和媒介文化的批判、美國后現(xiàn)代主義小說現(xiàn)代性批判的兩面性等。

《美國后現(xiàn)代主義小說的現(xiàn)代性批判研究》：
　　作為20世紀一次極其重大的歷史事件，第二次世界大戰(zhàn)徹底改變了世界文學發(fā)展的軌跡，特別是歐美文學的發(fā)展史。二戰(zhàn)之后，現(xiàn)代主義文學被推進歷史的故紙堆，在隨后“粉墨登場”的后現(xiàn)代主義文學的喧囂聲中日漸式微，新的世界格局和現(xiàn)實動蕩讓現(xiàn)代主義風格失寵，曾經(jīng)輝煌的現(xiàn)實主義和現(xiàn)代主義逐漸淡出文學舞臺。20世紀60年代美國社會急劇轉(zhuǎn)變，反主流文化運動、民權(quán)運動、女權(quán)主義運動此起彼伏、紛至沓來，再加上朝鮮戰(zhàn)爭和越南戰(zhàn)爭的相繼爆發(fā)，動蕩的社會現(xiàn)實使小說家不得不放棄傳統(tǒng)寫作中的宏大敘事和主題，而轉(zhuǎn)向語言文字的游戲?qū)用婧蛯嶒瀸用�，作家迷戀于探究讓人啼笑皆非的荒誕世界，醉心于小說技巧的推陳出新。到了20世紀60年代末，一路狂飆的美國后現(xiàn)代主義小說開始減速，實驗風潮也急轉(zhuǎn)直下，激進的黑色幽默派小說已經(jīng)日薄西山，實驗小說創(chuàng)作面臨窮途末路的尷尬處境，面臨繼續(xù)實驗或回歸傳統(tǒng)的艱難抉擇。
　　20世紀70年代中期，美國社會總體開始走向穩(wěn)定，資本主義工業(yè)文明的高度發(fā)展使美國經(jīng)濟從以制造為基礎(chǔ)轉(zhuǎn)移到以消費和信息技術(shù)為中心，從商品生產(chǎn)為中心轉(zhuǎn)向以商品消費為核心，消費社會形成，中產(chǎn)階級人數(shù)大大增加，電影、電視、計算機、網(wǎng)絡(luò)等電子媒介的普及使大眾消費文化日益繁榮，科技迅猛發(fā)展，社會大眾的物質(zhì)生活日漸豐裕，這些都為美國小說創(chuàng)作步入新現(xiàn)實主義軌道營造了充分的社會歷史和文化環(huán)境。另一方面，“多事之秋”的60年代，反越戰(zhàn)浪潮、反傳統(tǒng)文化的學生潮、玩世不恭的嬉皮士、古巴導彈危機和馬丁·路德·金遇刺等事件為美國進入70年代做了不祥的鋪墊，水門事件和尼克松總統(tǒng)的辭職使民眾看清了政治的虛偽與欺騙，對政府失去了信心；機器自動化效率的提高使工人們隨時面臨失業(yè)的威脅而對生活感到惶恐不安；越南戰(zhàn)爭的失敗讓美國人的自信心大打折扣。許多作家認為是時候從已成“泛濫”之勢的后現(xiàn)代主義中撤退了，一貫的存在主義、荒誕派、黑色幽默等后現(xiàn)代荒誕怪異的實驗手法已經(jīng)難以描述危機四伏、“文明終結(jié)”和“歷史終結(jié)”的令人擔憂的世界，國際國內(nèi)的局勢使小說家們逐步開始采取一種新的手法來更為直接地審視復雜的社會環(huán)境和動蕩的政治局勢，聚焦社會現(xiàn)實和熱點問題，他們的作品開始呈現(xiàn)出一種新的現(xiàn)實主義傾向。這種向現(xiàn)實主義的回歸是“是極權(quán)主義時代之后竭力想恢復自我的人道主義的呼聲，是關(guān)心神話時代之后奮力穩(wěn)定自身的歷史時局的呼聲”。
　　20世紀70年代后期至80年代，在美國文學中新現(xiàn)實主義逐步形成高潮，引起讀者和評論家的廣泛關(guān)注，這些帶有新現(xiàn)實主義色彩的小說既擅長運用現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義的創(chuàng)作手法，綜合現(xiàn)實主義、現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義的許多藝術(shù)特點，又貼近當代社會，關(guān)注現(xiàn)實社會重大問題和矛盾焦點，關(guān)心政治和意識形態(tài)，以尊重歷史的態(tài)度重構(gòu)歷史，揭露不公正的社會現(xiàn)象和鮮為人知的歷史疑點。帶有新現(xiàn)實主義特點的后現(xiàn)代派小說無論在題材、視角，還是在寫作手法上明顯區(qū)別于60年代的黑色幽默小說，反映了這批作家對激變的美國社會和全球資本時代的嶄新思考，具有代表性的作家有厄普代克、庫弗、多克托羅、德里羅和羅斯等。此外，揭露種族問題的黑人女作家愛麗絲·沃克、莫里森和創(chuàng)作戰(zhàn)爭小說的梅勒、斯通等人也屬于新起的新現(xiàn)實主義代表作家。
　　20世紀70、80年代，美國后現(xiàn)代主義小說的現(xiàn)實轉(zhuǎn)向絕不是簡單地回歸到19世紀傳統(tǒng)現(xiàn)實主義文學創(chuàng)作，而是對19世紀批評現(xiàn)實主義的一種繼承和超越。其實現(xiàn)實主義一直都是美國文學中的一種重要潮流和一個持久而強有力的存在，即使在現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義如日中天的20世紀前半葉，現(xiàn)實主義也沒有從文學創(chuàng)作的舞臺上銷聲匿跡。正如英國作家馬爾科姆·布拉德伯里在《哥倫比亞美國文學史》的“新現(xiàn)實主義小說”一節(jié)中所說，“事實上，沒有哪部宣稱是反現(xiàn)實主義的作品，本身不將現(xiàn)實主義作為基本成分包含在內(nèi)�！�20世紀70年代中期出現(xiàn)的新現(xiàn)實主義小說結(jié)合了后現(xiàn)代主義實驗小說的文本風格和傳統(tǒng)現(xiàn)實主義小說在主題和人物塑造等方面的特點，聚焦美國后工業(yè)時代巨大的社會歷史變遷和所承載的現(xiàn)實主義意義，以自身的創(chuàng)作實踐實現(xiàn)了當代美國小說的深度轉(zhuǎn)向，成為后現(xiàn)代主義小說的經(jīng)典類型。這類小說帶有強烈的荒誕色彩和存在主義痕跡，強調(diào)小說的道德性和政治介入，強調(diào)文學與社會、歷史、政治的關(guān)聯(lián)。它們一方面以玩世不恭的態(tài)度對歷史事件和人物進行影射和重新闡述，另一方面則用嚴肅的態(tài)度對歷史政治事件進行一針見血的批判。新現(xiàn)實主義小說的種類繁多、內(nèi)容龐雜，如戰(zhàn)爭小說（梅勒的《夜幕下的大軍》和《裸者與死者》）、生存危機小說（馮內(nèi)古特的《貓的搖籃》、德里羅的《白噪聲》）、政治題材小說（多克托羅的《但以理書》和庫弗的《公眾的怒火》）、女性小說（愛麗絲·沃克的《紫色》和莫里森的《寵兒》）和恐怖主義小說（德里羅的《墜落的人》）等�？傊�，美國的新現(xiàn)實主義小說代表當代西方文學發(fā)展的一個重要趨勢，充分展示了文學折射社會和干預歷史的作用。

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