廣義的國學(xué)，內(nèi)容包羅萬象，非本教材所能承載。狹義的國學(xué)，直追傳統(tǒng)文化之根，直溯傳統(tǒng)文化之源。“求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”。從國學(xué)的根源處著手，這是編寫本教材的宗旨。宗旨是為目的服務(wù)的。宗旨既明，目的為何？繼承并弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)學(xué)生的道德修養(yǎng)，提高學(xué)生的文化品位、審美情趣、人文素養(yǎng)，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才。這是我們編寫本教材的目的。為達(dá)到這一目的，我們對教材的選材內(nèi)容和范圍進(jìn)行了定位：選最能代表傳統(tǒng)文化精髓，最能體現(xiàn)民族文化精神，最能影響時代風(fēng)氣，最能滿足當(dāng)代青年道德追求和精神寄托的內(nèi)容和篇章。我們認(rèn)為，能兼容如上諸內(nèi)容者，莫過于儒家學(xué)說，國學(xué)之根，正在于此。儒家學(xué)說，多載于《四書》、《五經(jīng)》，就目前職業(yè)院校學(xué)生的實(shí)際情況而論，《五經(jīng)》太博、太專、太難，亦非必需，《四書》較為平易，亦得其要，或可對癥，故《五經(jīng)》存而不論，唯選《四書》精華。本書內(nèi)容包括：第一篇《論語》選讀（論學(xué)、論仁、論孝、論道德修養(yǎng)、論士、論君子、論詩禮樂、論教育、論政治）；第二篇《孟子》選讀（道性善、辨義利、論涵養(yǎng)、論教學(xué)、論治道）；第三篇《大學(xué)》選讀；第四篇《中庸》選讀。