主編序　我們應(yīng)該從萬(wàn)山品讀什么 連玉明 這是一本基層調(diào)研的真實(shí)記錄。 這是一段新型智庫(kù)的思想足跡。 當(dāng)我們踏過(guò)萬(wàn)山的山山水水，走遍萬(wàn)山的村村寨寨，“ 萬(wàn)山”這個(gè)名字已不再那么遙遠(yuǎn)和陌生。鄉(xiāng)土本色的自然與平和、鄉(xiāng)愁記憶的厚重與深邃、鄉(xiāng)情雋永的眷戀與純真、鄉(xiāng)村生活的安詳與愜意、鄉(xiāng)俗文化的底蘊(yùn)與傳承、鄉(xiāng)禮社會(huì)的質(zhì)樸與開(kāi)放， 繪就了一幅新時(shí)代的“紅遍萬(wàn)山圖”，既令人振奮，又讓人憧憬。 如果把這次難忘的經(jīng)歷概括起來(lái)，至少我們獲得三點(diǎn)啟迪： 一是學(xué)會(huì)了真實(shí)。真實(shí)是智庫(kù)人的基本素養(yǎng)，是研究者的至高境界。沒(méi)有了真實(shí)，任何結(jié)論都是空中樓閣。老藝術(shù)家喬羽說(shuō)，用自己的眼睛去發(fā)現(xiàn)，用自己的身心去感覺(jué)，用自己的語(yǔ)言去表達(dá)，這是對(duì)真實(shí)恰如其分的闡釋。從某種意義上說(shuō)， 智庫(kù)人就是事實(shí)的發(fā)現(xiàn)者、捕捉者、記錄者和提煉者。一個(gè)合格的智庫(kù)人，不僅需要具備較強(qiáng)的政治覺(jué)悟、較高的專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)， 更需要對(duì)中國(guó)國(guó)情的全面把握和深刻洞察，這一點(diǎn)源于基層調(diào)研的真實(shí)。銅仁市委書(shū)記陳昌旭對(duì)脫貧攻堅(jiān)總結(jié)的“五看法”（屋里擺的，身上穿的，柜里放的，床上鋪的，鍋里煮的），就是一種真實(shí)。 二是學(xué)會(huì)了社會(huì)現(xiàn)象與理論思考的勾連。毛澤東的《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》、費(fèi)孝通的《鄉(xiāng)土中國(guó)》、穆青等的《縣委書(shū)記的榜樣 焦裕祿》，都是這方面的典范。搞智庫(kù)研究，不能理論與實(shí)踐兩張皮。我們有些同志，懂理論，不懂道理 ；有知識(shí)，沒(méi)有常識(shí) ；會(huì)講政策，不會(huì)講策略，本質(zhì)上都是沒(méi)有把握好社會(huì)現(xiàn)象與理論思考的勾連關(guān)系。社會(huì)調(diào)查是一門(mén)勾連的藝術(shù)。理論思考是需要有支撐的，其中很重要的一個(gè)方面就是社會(huì)現(xiàn)象，就是我們基層調(diào)研的真實(shí)素材。這些素材不是簡(jiǎn)單的堆砌，是需要反復(fù)提煉、總結(jié)、概括，從中發(fā)現(xiàn)和探索規(guī)律性的東西，這種發(fā)現(xiàn)和探索的過(guò)程就是勾連。掌握了勾連，就把握住了調(diào)研的本質(zhì)。 三是學(xué)會(huì)了基層調(diào)研的基本方法。觀(guān)察問(wèn)題正面視角，分析問(wèn)題正向思維，解決問(wèn)題要得出正能量的結(jié)論，這是智庫(kù)調(diào)研最重要的價(jià)值觀(guān)和方法論。社會(huì)是一個(gè)開(kāi)放而復(fù)雜的巨系統(tǒng)， 基層情況千差萬(wàn)別，基層問(wèn)題錯(cuò)綜復(fù)雜，觀(guān)察問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題不能“一根筋”，更不能“一刀切”。智庫(kù)研究之所以不同于別的研究，很重要的一點(diǎn)就是我們提出的建議是建言式、建設(shè)性的。我們的基層調(diào)研倡導(dǎo)真實(shí)，傾聽(tīng)基層干部、基層黨員、基層群眾講真話(huà)、講實(shí)話(huà)、講心里話(huà)，但反映在我們的研究中必須要求在正確的時(shí)間，用正確的方式講正確的話(huà)。這條原則要貫穿基層調(diào)研的成果化、過(guò)程成果化和成果轉(zhuǎn)化的始終。 萬(wàn)山的調(diào)研是短暫的，但收獲是豐碩的，影響是長(zhǎng)久的。萬(wàn)山精神將激勵(lì)我們繼續(xù)前行。 2019年9月6日