主編的話 筆者在《口述史研究》第三輯《主編的話》中曾指出：“2018年，對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)，則恰逢改革開(kāi)放40周年。而作為見(jiàn)證當(dāng)代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型與時(shí)代變遷的重要?dú)v史時(shí)段，改革開(kāi)放40周年也自然成為口述歷史實(shí)踐與研究的重要主題。”2019年正值中華人民共和國(guó)成立70周年，同樣，也有眾多口述歷史實(shí)踐與研究項(xiàng)目將圍繞這一重大歷史節(jié)點(diǎn)展開(kāi)。比如，《國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目2019年度課題指南》中的“黨史·黨建”學(xué)科就將“新中國(guó)70年口述歷史的搜集整理與研究”列為重要選題。而于2019年5月18～19日在山東泰安舉行的主題為“新中國(guó)70年：歷史經(jīng)驗(yàn)與研究方法”的中國(guó)社會(huì)科學(xué)院第七屆馬克思主義當(dāng)代中國(guó)史理論研討會(huì)也將“口述史與國(guó)史研究”列為重要討論主題。此外，也有政府部門與相關(guān)單位將口述歷史活動(dòng)與成果作為獻(xiàn)禮中華人民共和國(guó)成立70周年的重要形式，其中較有代表性的包括中共甘肅省委黨史研究室發(fā)起的《新中國(guó)成立70周年甘肅重大歷史事件口述史料》征集活動(dòng)、北京市西城區(qū)委老干部局與區(qū)檔案局聯(lián)合實(shí)施的“西城老干部口述史”項(xiàng)目、國(guó)家電網(wǎng)浙江省電力有限公司啟動(dòng)的“浙電記憶”口述歷史檔案采集活動(dòng)、泰康之家策劃發(fā)起的《共和國(guó)建設(shè)者口述實(shí)錄》百人百集紀(jì)錄片以及中國(guó)人民大學(xué)校友工作辦公室開(kāi)展的《建國(guó)70周年：中國(guó)人民大學(xué)校友口述史》活動(dòng)。 基于上述改革開(kāi)放40周年和中華人民共和國(guó)成立70周年口述歷史實(shí)踐與研究的現(xiàn)狀與前瞻，筆者認(rèn)為，作為聯(lián)結(jié)個(gè)人經(jīng)歷與時(shí)代背景的橋梁，口述歷史的學(xué)術(shù)性研究與公眾化實(shí)踐漸成趨勢(shì)，在當(dāng)代歷史的記錄、保存、研究與傳播中，口述歷史將是標(biāo)配。 現(xiàn)在，回到我們這本學(xué)術(shù)集刊。呈現(xiàn)在大家面前的《口述史研究》第四輯共收入專題學(xué)術(shù)論文11篇，來(lái)自澳大利亞、英國(guó)、捷克與中國(guó)的12位學(xué)者圍繞口述歷史與環(huán)境研究，口述歷史、記憶與認(rèn)同，口述歷史與女性研究，口述歷史教學(xué)，以及口述歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)與思考等專題展開(kāi)跨學(xué)科與跨領(lǐng)域探討。 在特稿《理解環(huán)境變化中的口述歷史與科學(xué)知識(shí)——新南威爾士州圖穆特地區(qū)的個(gè)案研究》一文中，澳大利亞莫納西大學(xué)（Monash University）社會(huì)科學(xué)學(xué)院高級(jí)講師露絲·萊恩（Ruth Lane）以新南威爾士州圖穆特地區(qū)（Tumut Region，NSW）常住居民的口述歷史為研究對(duì)象，認(rèn)為通過(guò)口述歷史獲取的地方性環(huán)境知識(shí)（local environmental knowledge）有助于我們理解環(huán)境歷史與不斷改變的土地利用模式的影響。在她看來(lái)，盡管科學(xué)知識(shí)（scientific knowledge）對(duì)環(huán)境變化的原因及其發(fā)生過(guò)程提供了有價(jià)值的洞見(jiàn)，但往往缺乏歷史維度。而當(dāng)?shù)厝说幕貞浛梢匝a(bǔ)充歷史記錄以及對(duì)原因和過(guò)程的科學(xué)理解，從而更全面地了解隨著時(shí)間的推移而發(fā)生的變化。 “口述歷史、記憶與認(rèn)同”專題中的兩篇文章以經(jīng)歷納粹統(tǒng)治的個(gè)體口述歷史為分析文本，進(jìn)而探討個(gè)體記憶、集體記憶、創(chuàng)傷記憶與身份認(rèn)同之間的復(fù)雜關(guān)系。在《誰(shuí)是幸存者？?jī)和�大屠殺幸存者與世代身份認(rèn)同的發(fā)展》一文中，英國(guó)斯旺西大學(xué)（Swansea University）歷史系副教授麗貝卡·克利福德（Rebecca Clifford）通過(guò)在1983年第一次美國(guó)猶太人大屠殺幸存者集會(huì)（American Gathering of Jewish Holocaust Survivors）中收集的口述歷史，并結(jié)合20世紀(jì)80年代末90年代初的訪談資料，試圖探討集會(huì)等活動(dòng)是如何對(duì)猶太人大屠殺兒童幸存者（child survivors）世代意識(shí)（generational consciousness）的發(fā)展產(chǎn)生催化作用的。作者認(rèn)為，世代身份認(rèn)同（generational identities）的建構(gòu)并非（或不只是）取決于青年時(shí)期發(fā)生的事件，而取決于積極參與和敘述世代歸屬感的過(guò)程，這種歸屬感可能發(fā)生在生命周期的較晚階段。而在《當(dāng)今的口述歷史何去何從？納粹時(shí)期的個(gè)體記憶與故事》一文中，捷克奧洛穆茨帕拉茨基大學(xué)（Palack�� University Olomouc）歷史系副教授拉德米拉·斯拉巴科娃（Radmila ?varˇícˇková Slabáková）以當(dāng)代口述歷史與記憶研究的最新理論成果為分析基礎(chǔ)，并以二戰(zhàn)和納粹主義（Nazism）為主題的口述歷史訪談為例，論證個(gè)體記憶如何符合主流文化模式（cultural patterns），并以公眾可接受的方式被建構(gòu)。 在“口述歷史與女性研究”專題中，《“說(shuō)和”的空間與“母職”的“選擇”：社會(huì)主義革命與婦女主體性——基于對(duì)一位“40后”東北某國(guó)營(yíng)工廠女性高級(jí)工程師的口述歷史訪談》一文探討了口述歷史在特定個(gè)體女性研究中的具體應(yīng)用。在該文中，中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生李晉珩以一位“40后”東北某國(guó)營(yíng)工廠女性高級(jí)工程師Z的生命史為個(gè)案，通過(guò)其在20世紀(jì)50年代的升學(xué)經(jīng)歷與改革開(kāi)放后的棄�；貜S經(jīng)歷，討論集體主義時(shí)期依托于受教育權(quán)的婦女主體性何以在Z的身上通過(guò)“說(shuō)和”得以實(shí)現(xiàn)，以及市場(chǎng)化改革過(guò)程中關(guān)系到“母職”與家務(wù)勞動(dòng)的婦女主體性如何遭遇制度性的制約，使得“回家”成為當(dāng)時(shí)城市知識(shí)女性一種不成選項(xiàng)的“選擇”。 “口述歷史教學(xué)”專題則有四篇文章分別討論口述歷史在大學(xué)和中學(xué)歷史教學(xué)中的具體實(shí)踐、價(jià)值意義與經(jīng)驗(yàn)反思。中山大學(xué)歷史學(xué)系何文平教授在《歷史學(xué)專業(yè)本科教學(xué)中的口述史訓(xùn)練》一文中指出，借用口述史方法有助于將歷史學(xué)習(xí)從文獻(xiàn)閱讀擴(kuò)大到對(duì)“口述記憶”的理解。這些發(fā)展不僅極大地豐富了歷史學(xué)的內(nèi)容，擴(kuò)大了知識(shí)的視野，也為探索新的本科歷史教學(xué)實(shí)踐模式創(chuàng)造了條件。在《知識(shí)·實(shí)踐·情感：高校歷史系口述史實(shí)踐與人才培養(yǎng)探微》一文中，杭州師范大學(xué)人文學(xué)院劉俊峰副教授和丁賢勇教授從多年來(lái)口述史實(shí)踐教學(xué)的積累出發(fā)，從知識(shí)、實(shí)踐、情感三方面，探討口述史實(shí)踐在培養(yǎng)高校歷史學(xué)專業(yè)人才過(guò)程中的重要作用。他們指出，在教學(xué)改革中，以口述史實(shí)踐為立足點(diǎn)，有助于增進(jìn)學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的掌握，增強(qiáng)學(xué)習(xí)能力；提升學(xué)生運(yùn)用歷史知識(shí)的水平和實(shí)踐能力；同時(shí)也能培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷。在《口述史在高中歷史教學(xué)中的實(shí)踐運(yùn)用思考》一文中，北京市陳經(jīng)綸中學(xué)歷史教師魏祺認(rèn)為，將口述史教學(xué)引入高中歷史課堂有助于豐富課堂的教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，引導(dǎo)學(xué)生掌握新的學(xué)習(xí)方法，最終達(dá)到自主探究、合作學(xué)習(xí)的目的，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)。在《中學(xué)生開(kāi)展口述歷史的實(shí)踐及反思》一文中，南京外國(guó)語(yǔ)學(xué)校仙林分校歷史教師李毅以自己在初中生當(dāng)中開(kāi)展口述歷史實(shí)踐的豐富經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，探討與反思口述歷史對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生歷史學(xué)科思維與歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的重要意義。 在“口述歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)與思考”專題中，三位作者分別以各自的口述歷史實(shí)踐為例來(lái)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)與分享體會(huì)。天津市藝術(shù)研究所副研究員王興昀在天津市藝術(shù)研究所曲藝?yán)纤嚾丝谑鍪凡稍L的基礎(chǔ)上，分析其史料和非遺保護(hù)兩方面的意義，探究口述歷史在深化歷史書(shū)寫(xiě)和藝術(shù)傳承中的作用，并探討口述史采訪中的得失。中山大學(xué)歷史學(xué)系專職副研究員劉宇則以西南聯(lián)大口述歷史訪談案例為中心，探討口述歷史訪談的技術(shù)性細(xì)節(jié)經(jīng)驗(yàn)及啟示，同時(shí)論及口述史法、口述歷史項(xiàng)目操作及多元化應(yīng)用。四川大學(xué)歷史文化學(xué)院講師張楊以四川大學(xué)新津口述歷史調(diào)查為例，探索與總結(jié)了一套高校開(kāi)展口述歷史項(xiàng)目的基本流程：“尋找合作機(jī)構(gòu)—確定口述主題—登記口述對(duì)象信息—組建口述團(tuán)隊(duì)—文獻(xiàn)閱讀研討—注重訪談現(xiàn)場(chǎng)—整理歸檔”。作者指出，此流程以歷史學(xué)為本位，每一步設(shè)計(jì)皆為得到相對(duì)客觀的口述資料服務(wù)，并力圖將口述與文獻(xiàn)結(jié)合起來(lái)，以更好地服務(wù)于歷史學(xué)學(xué)術(shù)研究。 此外，本輯還收入書(shū)評(píng)書(shū)介5篇，這些作品反映了近幾年來(lái)國(guó)內(nèi)外口述史學(xué)理論、方法與實(shí)踐研究的最新成果，希望能夠?yàn)橄嚓P(guān)實(shí)踐與研究提供一些借鑒與參考價(jià)值。