本書(shū)獲譽(yù) 以學(xué)科前沿成果為基礎(chǔ)，合理兼顧不同視角，筆法精湛。 　　——沃爾夫?qū)��?米夏爾卡，《以史為鑒》（Geschichte für heute），2012年第4期 歷史書(shū)寫的杰出之作。 　　——威廉· 馮· 施特恩布爾格，《法蘭克福評(píng)論報(bào)》（Frankfurter Rundschau） 這部集大成之作行云流水又扣人心弦，歷史評(píng)價(jià)謹(jǐn)慎、恰當(dāng)，風(fēng)格獨(dú)特，尤其是因?yàn)闇乜死盏臅?shū)寫拋棄了以往與政治決策史緊密相連的寫法，而轉(zhuǎn)向政治思想的世界。 　　——迪爾克· 舒曼，《南德意志報(bào)》（Süddeutsche Zeitung），2011年9月26日 溫克勒并非為了未來(lái)的學(xué)術(shù)發(fā)展而寫這部著作，他的目標(biāo)讀者是更廣大的、愛(ài)好歷史的人群。沒(méi)有第二位歷史學(xué)家能像他那樣精妙地將分析和敘事結(jié)合起來(lái)。他深知應(yīng)如何馴服龐雜無(wú)序的史料，并將多面信息歸納為可靠的結(jié)論。他的寫作時(shí)時(shí)關(guān)照國(guó)際學(xué)界的研究成果，卻直觀明了，絲毫不讓讀者生出畏讀情緒，幾乎忘卻要讀懂一部大部頭曾是多么艱辛�！�…溫克勒里程碑式的《西方通史》是其博學(xué)的結(jié)晶——其敘事氣魄非凡，判斷細(xì)致周全，文筆簡(jiǎn)潔有力。 　　——沃爾克· 烏利希，《時(shí)代周報(bào)》書(shū)展特別版（Die Zeit Messebeilage），2011年10月6日 筆法雄偉莊嚴(yán)，恰如一幅描繪歐洲的巨幅油畫(huà)。 　　——阿爾弗雷德· 珀瑟，《蝴蝶周刊》（Falter），2011年10月12日 海因里�！� 奧古斯特· 溫克勒在《西方通史》第二卷對(duì)1914～1945 年的歷史做了規(guī)模宏大的講述。溫克勒的兩卷本《走向西方的漫長(zhǎng)道路》和著作《魏瑪共和國(guó)》已經(jīng)讓他獲譽(yù)無(wú)數(shù)，登上德國(guó)歷史學(xué)家的名人堂。他終將成為人們銘記的殿堂級(jí)的學(xué)者�！�…在一個(gè)由新的政治和經(jīng)濟(jì)玩家操縱的變幻莫測(cè)的世界里，德國(guó)肩負(fù)著讓歐洲保持地位、不受侵蝕的任務(wù)，為此只能堅(jiān)強(qiáng)地迎接一切困難。公眾需要了解這種責(zé)任意識(shí)的歷史根源。 　　——皮爾· 施坦布呂克，《明鏡周刊》（Der Spiegel），2011年9月26日 這是一部扣人心弦的作品。它結(jié)構(gòu)清晰合理，因而也可以作為一部很好的工具書(shū)供人翻閱。 　　——《側(cè)面》（Profil），2011年12月19日 溫克勒對(duì)這段歷史的回顧是引人入勝的，值得一讀。……溫克勒再次證明自己是一位出色的敘述者。 　　——茜貝拉· 派訥和克勞斯· 布魯默，德新社（dpa），2011年11月29日 簡(jiǎn)直就像歷史學(xué)家中的赫爾穆特· 施密特。 　　——尼克· 弗里德，《南德意志報(bào)》（Süddeutsche Zeitung），2011年9月22日 還從來(lái)沒(méi)有人像這樣書(shū)寫過(guò)西方世界的歷史。 　　——沃爾克· 烏利希，德國(guó)廣播電臺(tái)（Deutschlandfunk） 海因里�！� 奧古斯特· 溫克勒為世界大戰(zhàn)的年代書(shū)寫了一部紀(jì)念碑式的作品，對(duì)歐洲史感興趣的人絕對(duì)不能錯(cuò)過(guò)�！�…無(wú)與倫比的偉大作品。 　　——弗朗克· 威伯，2012年1月6日 1200 多頁(yè)的著作梳理了歷史事件的原因、結(jié)果，以及那些沒(méi)有取得預(yù)期效果的、將人們帶進(jìn)極端年代的特殊道路。是一部知識(shí)量巨大，有劃時(shí)代意義的著作。 　　——米夏爾· 黑塞，《法蘭克福評(píng)論報(bào)》（Frankfurter Rundschau），2011年10月11日。 這部作品對(duì)20 世紀(jì)上半葉歐洲和美國(guó)的政治史做了詳盡的記述，在敘事的清晰度和準(zhǔn)確度上幾無(wú)可匹敵，是專業(yè)知識(shí)的權(quán)威著作，歷史評(píng)價(jià)平衡公允，文風(fēng)在平和友善中閃爍著光芒�！�…很難想象能有比這更巧妙、精準(zhǔn)而包羅萬(wàn)象的作品。 　　——烏利希· 赫爾伯特，《法蘭克福匯報(bào)》（Frankfurter Allgemeine Zeitung），2011年10月10日 序　　言 此書(shū)是本套《西方通史》的第二卷。2009 年秋季出版的第一卷涵蓋的歷史跨度很大，始于早期猶太一神教影響的西方歷史，談及古典時(shí)代晚期、基督教直到第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)。圍繞的重點(diǎn)是我稱之為西方價(jià)值觀規(guī)范工程的發(fā)展，即18 世紀(jì)后期兩次大西洋革命的理想，也就是美國(guó)革命和法國(guó)大革命的理想。古老的西歐就接受還是摒棄這些思想的爭(zhēng)論，一直延續(xù)到20 世紀(jì)，甚至號(hào)稱“發(fā)明家的合眾國(guó)”曾幾何時(shí)也一而再，再而三地與其內(nèi)涵背道而馳；然而在今天，這些思想已經(jīng)成為一種標(biāo)準(zhǔn)，如果西方想在非西方世界面前堅(jiān)定地代表其價(jià)值觀，那么它也必須用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)衡量自身。 第二卷講述1914 年到1945 年的歷史，這30 年是一個(gè)特殊的年代，戰(zhàn)爭(zhēng)、危機(jī)和災(zāi)難此起彼伏。在此之前只有1618 年到1648年的三十年戰(zhàn)爭(zhēng)可以與之相提并論。如同在17 世紀(jì)上半葉，德國(guó)在20 世紀(jì)上半葉也處于各種矛盾的中心。1914 年到1945 年，德國(guó)扮演著核心的角色，甚至西方歷史上兩次世界大戰(zhàn)都可謂德國(guó)的篇章。同時(shí)它也是人類歷史上最恐怖的一個(gè)章節(jié)：最終以歐洲猶太民族的毀滅，以20 世紀(jì)國(guó)家犯罪史上最徹底的大規(guī)模屠殺，以德意志帝國(guó)的滅亡而告終。 某些作者，例如社會(huì)學(xué)家齊格蒙特·鮑曼（Zygmunt Bauman）認(rèn)為，大屠殺是一種現(xiàn)代性的、向理性化努力的、追求“唯一量化”的結(jié)果，是努力消除“矛盾心理”的結(jié)果，是某種技術(shù)性“社會(huì)工程”的極端案例。在兩次世界大戰(zhàn)期間，社會(huì)工程在思想界中占有很突出的地位。此外，很多作者長(zhǎng)期以來(lái)將大屠殺歸咎于第一次世界大戰(zhàn)中使用武力的經(jīng)驗(yàn)，那些越軌的、迄今為止只在殖民戰(zhàn)爭(zhēng)中使用武力的經(jīng)驗(yàn)。美國(guó)歷史學(xué)家和外交官喬治·F. 凱南（George F.Kennan）稱第一次世界大戰(zhàn)是20 世紀(jì)的“始發(fā)災(zāi)難”。從社會(huì)政治的角度出發(fā)，推導(dǎo)出其可行性的設(shè)想，在戰(zhàn)爭(zhēng)中養(yǎng)成機(jī)械化殺戮的習(xí)慣，這都是普遍的跨國(guó)現(xiàn)象。我們可以將1918 年后的種種事件放入這個(gè)視角來(lái)分析，但是這并不能解釋為什么德國(guó)犯下了大屠殺猶太人的反人類罪。本書(shū)就是從這個(gè)問(wèn)題的背景出發(fā)，探討1914 年到1945年德國(guó)歷史的進(jìn)程，去嘗試解釋為什么這樣一個(gè)文化上屬于西方的國(guó)家，如此頑固地否定西方價(jià)值觀的規(guī)范，特別是否定不可剝奪的天賦人權(quán)，以至于令世界和自身都跌入災(zāi)難的深淵。 如果按照美國(guó)總統(tǒng)伍德羅·威爾遜（Woodrow Wilson）的想象，1918 年后應(yīng)該是西歐民主在全歐洲凱旋的時(shí)代。然而早在1925 年，德國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家莫里茨·尤利烏斯·博恩（Moritz Julius Bonn）就提出“歐洲民主的危機(jī)”。他分析的核心是第一次世界大戰(zhàn)帶來(lái)的社會(huì)和心理的變化：工人階級(jí)勢(shì)力的崛起以及由此帶來(lái)的中產(chǎn)階級(jí)的恐懼、軍事化思維，同時(shí)嚴(yán)重低估了可以依靠嚴(yán)格的規(guī)范和公認(rèn)的機(jī)構(gòu)來(lái)解決民事紛爭(zhēng)的種種辦法。 在歐洲大陸第一次世界大戰(zhàn)后誕生的那些民主立憲國(guó)家中，20年后只有兩個(gè)國(guó)家還可以被稱為民主國(guó)家，這就是捷克和芬蘭。而其他國(guó)家中，執(zhí)政的或多或少都是專制政權(quán)。它們?cè)谖鞣降倪z產(chǎn)中挑選出更符合執(zhí)政者利益的成分，而不是民主的思想，奉行“民族是一個(gè)不可分割的整體”的原則。由于這些新生國(guó)家并不是純粹的民族國(guó)家，有些甚至明顯是多民族國(guó)家，因此它們?cè)诮邮芪鞣竭@種觀點(diǎn)的同時(shí)，具體而言就是接受來(lái)自法國(guó)思想寶庫(kù)的思想的同時(shí)，也埋下了產(chǎn)生重大分歧的種子。 兩次世界大戰(zhàn)之間政治體系的一個(gè)新特點(diǎn)是新型獨(dú)裁，即所謂的極權(quán)專制。我們經(jīng)常討論的“極權(quán)”這個(gè)概念指的是某些國(guó)家，其對(duì)權(quán)力的壟斷和鎮(zhèn)壓的程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)傳統(tǒng)獨(dú)裁者，超過(guò)那些公開(kāi)的或者是秘密軍事獨(dú)裁的“正常標(biāo)準(zhǔn)”。極權(quán)政權(quán)另外一個(gè)突出特點(diǎn)是，它們要求絕對(duì)服從，其政治目標(biāo)是創(chuàng)造出新人。盡管在很多方面有天壤之別，但是墨索里尼和希特勒在這一點(diǎn)上極為相近。在和更激進(jìn)、更極端和更“極權(quán)”的法西斯政權(quán)，即德國(guó)納粹政權(quán)打交道后，盎格魯-撒克遜國(guó)家才重新評(píng)估了它們和蘇聯(lián)共產(chǎn)主義的關(guān)系，甚至邁出與其結(jié)成同盟的一步。 在納粹德國(guó)引發(fā)的第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，形成了所謂的“兩極”世界，為1945 年后的歷史留下深深的印跡。德國(guó)為第二次爭(zhēng)霸歐洲的嘗試付出的代價(jià)是無(wú)條件投降，損失了戰(zhàn)前四分之一的領(lǐng)土，盟軍占領(lǐng)了全部國(guó)土。歐洲殖民大國(guó)英國(guó)和法國(guó)的國(guó)力因戰(zhàn)爭(zhēng)被大大削弱，再也無(wú)法阻擋其海外勢(shì)力不斷縮小的進(jìn)程。如果說(shuō)兩次世界大戰(zhàn)中的第一次世界大戰(zhàn)把歐洲國(guó)家分化割裂，那么第二次世界大戰(zhàn)則把這種現(xiàn)象推向極端：1947 年后“冷戰(zhàn)陣營(yíng)”相互對(duì)峙，美利堅(jiān)合眾國(guó)和蘇聯(lián)則成了各自陣營(yíng)的領(lǐng)導(dǎo)力量。 1945 年后的西方歷史，我會(huì)專門在另一卷中談及。這套歷史叢書(shū)第一卷出版兩年后，該系列的第二卷馬上問(wèn)世，要?dú)w功于諸多機(jī)構(gòu)和同事的幫助：自2007 年起就資助我的項(xiàng)目的羅伯特·博世（Robert Bosch）基金會(huì)，漢斯·林吉爾（Hans Ringier）基金會(huì)，埃貝林和格爾德·布塞留斯一時(shí)代周刊基金會(huì)（dieZEIT-Stiftung Ebelin und Gerd Bucerius）。感謝柏林洪堡大學(xué)為我提供辦公地點(diǎn)和技術(shù)設(shè)備，感謝我多年的同事莫妮卡·羅斯托伊徹（MonikaRo.teuscher）碩士，我的學(xué)生兼同事安格拉·阿布邁爾（Angela Abmeier） 女士、莎拉·比安琪（SarahBianchi）、費(fèi)利克斯·博爾（Felix Bohr），以及拉埃爾·瑪麗·弗格爾（Rahel MarieVogel） ，沒(méi)有他們不懈的幫助，我根本無(wú)法投入本書(shū)的撰寫工作。感謝格蕾琴·克萊因（Gretchen Klein）、莫妮卡·羅斯托伊徹和費(fèi)利克斯·博爾，他們花了大量的精力，細(xì)心地將我的手稿整理為可以印刷的文本。 C.H. 貝克出版社的主編德特勒夫·費(fèi)爾肯（Detlef Felken）博士在認(rèn)真通讀和校對(duì)了西方通史的第一卷之后，現(xiàn)在又把這部通史的第二卷手稿通讀了一遍。雅娜·勒施（Janna Ro¨sch）、塔貝阿·施皮斯（Tabea Spie.）和亞歷山大·戈勒（Alexander Goller）承擔(dān)了本書(shū)的校對(duì)和索引工作，我誠(chéng)懇地感謝大家做出的所有努力。最后的感謝獻(xiàn)給應(yīng)該第一個(gè)感謝的人：我的太太。她經(jīng)常和我討論在撰寫此書(shū)時(shí)縈繞在我腦海中的所有問(wèn)題。她的建議、鼓勵(lì)和批評(píng)也都融入書(shū)中，因此本書(shū)是專門獻(xiàn)給她的。 海因里�！�奧古斯特·溫克勒 柏林，2011年3 月