中華傳統(tǒng)文化百部經(jīng)典·春秋繁露（平裝）
定 價：56 元
叢書名：中華傳統(tǒng)文化百部經(jīng)典
- 作者：周桂鈿
- 出版時間：2019/12/1
- ISBN：9787501367511
- 出 版 社：國家圖書館出版社
- 中圖法分類：B234.52
- 頁碼：424頁
- 紙張：純質(zhì)紙
- 版次：1
- 開本：小16開
《春秋繁露》是中國漢代哲學家董仲舒的政治哲學著作�！洞呵锓甭丁啡娴仃U發(fā)了董仲舒的宇宙觀和政治哲學、倫理思想。同時，也反映出漢武帝時代儒學的基本面貌�！洞呵锓甭丁吠瞥绻�?qū)W，發(fā)揮“春秋大一統(tǒng)”之旨，闡述了以陰陽五行，以天人感應為核心的哲學-神學理論，宣揚“性三品”的人性論、“王道之三綱可求于天”的倫理思想及赤黑白三統(tǒng)循環(huán)的歷史觀，為漢代中央集權(quán)的封建統(tǒng)治制度，奠定了理論基礎(chǔ)。
《春秋繁露》是西漢大儒董仲舒的代表性著作，也是漢代今文經(jīng)學、政治哲學的重要載體，對于理解西漢時代經(jīng)學對于國家政治文化的影響，漢人對于天、地、人關(guān)系的認識，政治哲學如何落實求善的目標與怎樣擁有合理制度等方面，都是不可或缺的資料。長期以來，對董仲舒與《春秋繁露》都有一定的片面性認識，因此對于《春秋繁露》的重視程度略顯不足，評價較低，《中華傳統(tǒng)文化百部經(jīng)典》收錄董子此書，對于漢代政治哲學的認識與評介或有重大改觀。本導讀主要從董仲舒與《春秋繁露》、《春秋繁露》的思想內(nèi)容與影響、今天來看董仲舒等幾個方面進行介紹。
一、董仲舒與《春秋繁露》
（一）西漢大儒董仲舒
董仲舒，廣川人，西漢時代最重要的政治哲學家，也是中國歷史上影響極大的重要思想家之一，上承孔子，下啟朱熹，成為儒學發(fā)展中的關(guān)鍵人物，為奠定中華民族的傳統(tǒng)精神做出了重大貢獻。《漢書》引劉歆等人的話稱他“為群儒首”“為儒者宗”，東漢哲學家王充說：“文王之文在孔子，孔子之文在仲舒。”可見其在兩漢地位之高。
筆者考證，董仲舒約生于公元前198年，約卒于公元前106年。享年90多歲，與學術(shù)界的常見提法不同。
《史記·儒林列傳》所載諸儒最后一位是《董仲舒?zhèn)鳌罚瑳]有記載董仲舒生卒之年，需要研究者探討。清代學者蘇輿著有《春秋繁露義證》，有較高水平。因此，蘇輿就被學界視為董仲舒研究權(quán)威。是書前有董子年表，將董子生年系于漢文帝元年，卒年在漢武帝太初元年，即公元前179—公元前104年，董子壽至75歲。這個權(quán)威結(jié)論在上個世紀出版的中國哲學史教材中被廣泛引用，許多論文也以此為定論。但是，班固說他“親見四世”，從漢文帝到漢武帝只有三世（文、景、武），四世應上推至惠帝。這種簡單的錯誤，因為收集資料不全，以致以訛傳訛，錯誤流傳多年，得不到糾正。
桓譚說董仲舒“年至六十余，不窺園中菜”，有的著作以此定董仲舒“壽至六十多歲”�；缸T本意似應指“不窺園中菜”時的年齡。董仲舒一生中，“不窺園中菜”，而且只有三年，應該是特殊時期，并非平常的生活習慣。以此為壽命，實屬斷章取義。
但桓譚這句話對于確定董仲舒生年是極其重要的資料。“不窺園”發(fā)生在特殊時期，董仲舒一生經(jīng)歷，最特殊的時期是對策之前的準備階段。按桓譚說法，“年至六十余”，約為六十一歲，三年埋頭研究，對策時約為六十四歲。我們研究結(jié)果，對策時間，按班固《漢書》的說法在元光元年，即公元前134年。上推64年，公元前198年，即高祖九年。劉邦當政十二年，董仲舒在漢惠帝元年時才三歲，能不能說他也“見”了劉邦這一世呢？董仲舒將《春秋》十二世，分為三個階段：“有見三世，有聞四世，有傳聞五世�！笨鬃印耙娙馈笔前Ч�、定公、昭公三個時代，從昭公元年到春秋結(jié)束，一共六十一年，孔子壽至七十三歲，有十二年生活在昭公之前的襄公時代，為什么不能算又見了一世？筆者推論：漢人的習慣，小孩不知世事，不算見了世面。孔子十二歲之前不算見了世面，董仲舒三歲之前也不能算見世面�；缸T說的“六十余”，即使從61擴大到65，也不會達到見世面的年齡。
董仲舒關(guān)心匈奴的事情，他建議對匈奴要“質(zhì)其愛子以累其心”（《漢書·匈奴傳》），漢武帝派楊信出使匈奴，向單于提出：“即欲和親，以單于太子為質(zhì)于漢。”單于不同意，認為“非故約”。班固評論說：“察仲舒之論，考諸行事，乃知其未合于當時，而有闕于后世也�！睏钚懦鍪剐倥谠馑哪�，即公元前107年，當時，董仲舒大約92歲。公元前104年，行用《太初歷》，蝗災嚴重，加上風災，《漢書·食貨志》載：“仲舒死后，功費愈甚，天下虛耗，人復相食。”是則可推論董仲舒當死于公元前107到104年之間。壽約93歲。
董仲舒對策是他一生中最重要的事情，因為《史記》沒有記載他對策的事，使有人懷疑《漢書·董仲舒?zhèn)鳌愤@方面的記載是班固編造的謊言。班固曾因私編史書，下過獄，書稿都被送入皇宮。漢明帝劉莊很欣賞班固學識，召他到校書部，除蘭臺令史，與其他人一起編撰《漢書》�！肮套杂榔街惺际茉t，潛精積思二十余年，至建初中乃成。當世甚重其書，學者莫不諷誦焉�！保ā逗鬂h書·班彪傳》）就是說，班固開始私修史書，后來受到皇帝詔令，參加并主持編撰《漢書》的任務(wù)。用的是皇家保存的資料。因為《董仲舒?zhèn)鳌分械膶Σ撸瑺可娴綕h武帝的策問，班固即使敢造董仲舒的假，也不敢造漢武帝的假。而且漢代編史是非常嚴肅的事情，是不可能造假的。這部史書，皇帝要看，百官也要看，一般學者也看，“當世甚重其書，學者莫不諷育焉”，怎么敢造假？怎么可能造假而不被發(fā)現(xiàn)呢？司馬遷《史記》中沒有提到董仲舒對策的事情，并不能說明一定沒有對策之事。
（節(jié)略）
作者：董仲舒，廣川人，西漢時代最重要的政治哲學家，也是中國歷史上影響極大的思想家之一，他上承孔子，下啟朱熹，成為儒學發(fā)展中的關(guān)鍵人物，為奠定中華民族的傳統(tǒng)精神做出了重大貢獻�！稘h書》引劉歆等人的話稱他“為群儒首”“為儒者宗”，東漢哲學家王充說“文王之文在孔子，孔子之文在仲舒”，可見其在兩漢地位之高。
解讀人：周桂鈿，1943年生。北京師范大學哲學系教授、中華孔子學會副會長。主要學術(shù)領(lǐng)域：傳統(tǒng)哲學、秦漢哲學、中國傳統(tǒng)科學、中國傳統(tǒng)政治哲學等。相關(guān)研究成果：《董學探微》《虛實之辨》《秦漢思想史》等。
導 讀.............................................（ 1 ）
一、董仲舒與《春秋繁露》 ............................................................（ 1 ）
二、《春秋繁露》的思想內(nèi)容與影響 ............................................（ 8 ）
三、今天來看董仲舒 ......................................................................（ 42 ）
四、本書編選說明 ..........................................................................（ 49 ）
春秋繁露 ............................................................（ 55 ）
楚莊王第一 .................................................（ 55 ）
玉杯第二 .....................................................（ 75 ）
竹林第三 .....................................................（ 95 ）
玉英第四 .....................................................（ 114）
精華第五 .....................................................（ 130）
王道第六 .....................................................（ 144）
十指第十二 .................................................（ 175）
俞序第十七 .................................................（ 179）
立元神第十九 .............................................（ 187）
保位權(quán)第二十 .............................................（ 197）
堯舜不擅移、湯武不專殺第二十五 ..............................................（ 204）
度制第二十七 .............................................（ 210）
仁義法第二十九 ..............................................................................（ 218）
必仁且智第三十 ..............................................................................（ 229）
身之養(yǎng)重于義第三十一 ..................................................................（ 234）
對膠西王越大夫不得為仁第三十二 ..............................................（ 240）
深察名號第三十五 ..........................................................................（ 245）
實性第三十六 .............................................（ 264）
五行對第三十八 ..............................................................................（ 269）
五行之義第四十二 ..........................................................................（ 273）
王道通三第四十四 ..........................................................................（ 278）
陰陽義第四十九 ..............................................................................（ 286）
天道無二第五十一 ..........................................................................（ 290）
基義第五十三 .............................................（ 295）
人副天數(shù)第五十六 ..........................................................................（ 300）
同類相動第五十七 ..........................................................................（ 307）
五行相生第五十八 ..........................................................................（ 314）
五行相勝第五十九 ..........................................................................（ 322）
五行五事第六十四 ..........................................................................（ 329）
郊語第六十五 .............................................（ 337）
四祭第六十八 .............................................（ 346）
順命第七十 .................................................（ 350）
郊事對第七十一 ..............................................................................（ 360）
循天之道第七十七 ..........................................................................（ 366）
天地陰陽第八十一 ..........................................................................（ 389）
主要參考文獻 ...................................................（397）
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