該書以“尚和論”概括嵇康玄理的內(nèi)在理路，認為嵇康玄理超越了傳統(tǒng)的本體論與宇宙論，是境界形而上學(xué)與價值形而上學(xué)的統(tǒng)一，并且它關(guān)涉?zhèn)�體的自主性的建立。通過對“和”的闡發(fā)，作者為嵇康玄理建構(gòu)出性情論、玄學(xué)養(yǎng)生論、音樂教化論、社會政治論為基本內(nèi)容的思想體系，并剖析嵇康玄理由“性情之和”經(jīng)養(yǎng)生、音樂到“政治之和”再復(fù)歸于“性情之和”的發(fā)展理路和內(nèi)在邏輯。在此基礎(chǔ)上，該書還通過對嵇康與王弼、郭象等人玄理思想的比較，對魏晉玄學(xué)的主題與分期做出了新的解讀與闡釋。作者從不同的層面和不同的視角對嵇康玄理與魏晉玄學(xué)進行探討與解讀，研究其發(fā)展軌跡、內(nèi)在理路、思想特色、獨特性與差異性等問題，使該領(lǐng)域的研究呈現(xiàn)色彩繽紛的樣態(tài)。