該書(shū)以“尚和論”概括嵇康玄理的內(nèi)在理路，認(rèn)為嵇康玄理超越了傳統(tǒng)的本體論與宇宙論，是境界形而上學(xué)與價(jià)值形而上學(xué)的統(tǒng)一，并且它關(guān)涉?zhèn)�體的自主性的建立。通過(guò)對(duì)“和”的闡發(fā)，作者為嵇康玄理建構(gòu)出性情論、玄學(xué)養(yǎng)生論、音樂(lè)教化論、社會(huì)政治論為基本內(nèi)容的思想體系，并剖析嵇康玄理由“性情之和”經(jīng)養(yǎng)生、音樂(lè)到“政治之和”再?gòu)?fù)歸于“性情之和”的發(fā)展理路和內(nèi)在邏輯。在此基礎(chǔ)上，該書(shū)還通過(guò)對(duì)嵇康與王弼、郭象等人玄理思想的比較，對(duì)魏晉玄學(xué)的主題與分期做出了新的解讀與闡釋。作者從不同的層面和不同的視角對(duì)嵇康玄理與魏晉玄學(xué)進(jìn)行探討與解讀，研究其發(fā)展軌跡、內(nèi)在理路、思想特色、獨(dú)特性與差異性等問(wèn)題，使該領(lǐng)域的研究呈現(xiàn)色彩繽紛的樣態(tài)。