本書是一部介紹澳門特色歷史建筑及其相關(guān)文化的作品。澳門有四百多年中西文化交融的歷史，留下了以世界文化遺產(chǎn)“澳門歷史城區(qū)”為代表的眾多歷史建筑，以及獨(dú)具特色的節(jié)慶民俗。本書通過(guò)爬梳第一手中外文獻(xiàn)，包括史書碑銘、報(bào)章雜志、政府憲報(bào)、詩(shī)詞文集、神話傳說(shuō)等，以優(yōu)美的文筆、細(xì)致的考據(jù)，追尋澳門各歷史建筑的鼎革變遷、宗教文化、節(jié)慶活動(dòng)，帶領(lǐng)讀者欣賞澳門別樹(shù)一幟的歷史內(nèi)涵和文化價(jià)值。
★作者黃文輝任職于澳門文化局，曾參與“澳門歷史城區(qū)”申報(bào)世界文化遺產(chǎn)工作。為申報(bào)澳門文物建筑進(jìn)入聯(lián)合國(guó)教科文組織《世界文化遺產(chǎn)名錄》，他在繁多、分散零落的資料中找出、梳理、考證，拼出每個(gè)文物景點(diǎn)的前世今生。
★本書趣味性與知識(shí)性并重，力求通過(guò)優(yōu)美的文字，把澳門歷史建筑背后的典故、歷史變遷清晰而有深度地描畫出來(lái)。讓人在欣賞歷史建筑之余，對(duì)其文化價(jià)值有嶄新的認(rèn)識(shí)。
★本書圖文并茂，精美四色印刷，值得珍藏。
前 言
“各位，這里就是澳門著名的地標(biāo)大三巴牌坊，相信大家都很熟悉，但你知不知道這座牌坊可以說(shuō)是用石頭雕刻的教義書？為什么這樣講？下面請(qǐng)聽(tīng)我為大家介紹……”
每次帶著參觀者來(lái)到大三巴牌坊，我一般會(huì)如此開(kāi)始我的“導(dǎo)游”介紹。
慢著！認(rèn)識(shí)我的朋友會(huì)喝住說(shuō)，文輝你啥時(shí)候改行做了導(dǎo)游，怎么我不知道呀？
朋友們有所不知，有那么幾年，我還真是隔三差五地要做導(dǎo)游，不過(guò)不是一般帶旅行團(tuán)參觀的導(dǎo)游，而是專門為澳門文物景點(diǎn)做導(dǎo)賞的導(dǎo)游。
故事要從澳門回歸祖國(guó)后的第二年──2000年講起。那一年8月，我來(lái)到澳門文化局（當(dāng)時(shí)叫作文化財(cái)產(chǎn)廳）報(bào)到，加入正摩拳擦掌準(zhǔn)備申報(bào)澳門文物建筑進(jìn)入聯(lián)合國(guó)教科文組織《世界文化遺產(chǎn)名錄》的團(tuán)隊(duì)。這是回歸后澳門政府在文化領(lǐng)域的一項(xiàng)重要工作，也是一項(xiàng)只有在回歸祖國(guó)后才能達(dá)成的國(guó)家級(jí)任務(wù)。
我負(fù)責(zé)搜集、整理相關(guān)文物資料，撰寫景點(diǎn)介紹，還要協(xié)助宣傳推廣。
那可是個(gè)從零開(kāi)始的任務(wù)。
一窮二白。與歷史建筑相關(guān)的中文史料固然不多，葡語(yǔ)的也零星，散見(jiàn)于各種專著里。我要做拼圖員，將分散零落的資料找出、梳理、考證，拼出每個(gè)文物景點(diǎn)的前世今生圖像。結(jié)果知識(shí)大爆炸與大豐收。一下子，澳門四百多年歷史、政治、文化、宗教、民俗甚至建筑風(fēng)格、城市規(guī)劃等一大堆內(nèi)容，囫圇吞棗硬生生地塞進(jìn)我的腦里，還得迅速消化理解，因?yàn)槲乙珜懢包c(diǎn)介紹，要辦班做導(dǎo)師去培訓(xùn)年輕的“文物大使”，要做展覽板到澳門學(xué)校巡回展出和做講座，也要領(lǐng)隊(duì)參觀文物景點(diǎn)當(dāng)導(dǎo)賞員——我的“導(dǎo)游”生涯就此開(kāi)始。
導(dǎo)賞員可不容易當(dāng)。記憶力強(qiáng)、知識(shí)廣博、口齒伶俐、講解有序，是基本要求了，但我認(rèn)為最要緊的是，要有做學(xué)問(wèn)的道德操守，知之為知之，不知為不知，在講解時(shí)絕對(duì)不能胡編亂扯。我曾經(jīng)在大三巴牌坊后的天主教藝術(shù)博物館里，親眼看著一位導(dǎo)游對(duì)著內(nèi)地來(lái)的大叔大媽“表演”，把油畫上的圣方濟(jì)各說(shuō)成耶穌，把長(zhǎng)崎傳教士殉教說(shuō)成耶穌受難。最不可思議的是，畫框下面明明有說(shuō)明牌白紙黑字寫著主題……這個(gè)導(dǎo)游名副其實(shí)睜眼說(shuō)瞎“畫”！
胡說(shuō)瞎編景點(diǎn)史料是不道德的，即便是一些有文字記載的，也得分清是信史還是傳說(shuō)，介紹時(shí)要清楚說(shuō)明，有一分證據(jù)講一分話。尤其我們是代表官方做介紹，“戲說(shuō)”都不可以，何況是無(wú)厘頭的胡說(shuō)。
要導(dǎo)賞深入淺出，別無(wú)快捷方式，只能多看多讀多問(wèn)，所謂臺(tái)上一分鐘臺(tái)下十年功，沒(méi)看過(guò)幾千字的材料，又怎能做一分鐘的介紹？
金庸名著《倚天屠龍記》里，張三豐當(dāng)著強(qiáng)敵的面教張無(wú)忌學(xué)太極劍， 說(shuō)︰“我在這兒教，無(wú)忌在這兒學(xué)，即炒即賣，新鮮熱辣�！碑�(dāng)年我做導(dǎo)賞， 也是這樣的即炒即賣，邊學(xué)邊講。那是一段痛苦而快樂(lè)的日子。痛苦是因?yàn)闀轿暮：纹浯蠛纹鋸V，卻要在短時(shí)間內(nèi)啃下消化掉，難度可想而知；快樂(lè)，當(dāng)然是因?yàn)闀秤螘轿暮Ｒ环�，自己的澳門文史知識(shí)像練武功一般，打通任督二脈，功力逐漸深厚。而且，有時(shí)候還能享受犯罪小說(shuō)中偵探破案的成就感。
比如澳門十月初五街有座康真君廟（俗稱康公廟），側(cè)殿里供奉著“敕封宋校尉府綏靖伯陳老官人”。我從一本廣東臺(tái)山地區(qū)的掌故書里查到，說(shuō)綏靖伯是真有其人，原名陳仲真，“生于南宋慶元二年（1196年），……宋理宗朝任屯田校尉。……景定五年(1264年)正月十六夜，……仲真父子三人飲了毒酒暴斃，葬于百峰山五指塍下。后人傳說(shuō)陳仲真死得忠烈，有神靈，建廟奉祀，稱為陳老官。道光年間敕封綏靖伯”。能查出這條材料，我已經(jīng)很高興， 因?yàn)橹袊?guó)民間信仰各處鄉(xiāng)村各處神，信眾愛(ài)供奉誰(shuí)就供奉誰(shuí)，神靈來(lái)歷有時(shí)連廟祝都不知道。至于康公廟為什么會(huì)供奉綏靖伯，當(dāng)時(shí)就沒(méi)去追究了。有天翻閱澳門近代著名的中葡雙語(yǔ)報(bào)刊《鏡海叢報(bào)》時(shí)，赫然看到一則澳門居民“遠(yuǎn)迓靈神”的報(bào)道︰“廣州府屬新寧縣內(nèi)，有福神焉，曾受敕封為綏靖伯。神本陳姓，符于有功于民則祀之義，一縣奉為香火，水旱疾疫，求禱靈應(yīng)�！睅滋旌罅硪粍t報(bào)道云：“康公廟前，現(xiàn)建大廠一座，供奉陳綏靖伯神像，男女分日而往，祀福祈恩，紛馳于道�！痹瓉�(lái)當(dāng)年澳門疫情嚴(yán)重，經(jīng)月未除，民眾便遠(yuǎn)從新寧縣請(qǐng)來(lái)綏靖伯，祈求消災(zāi)解難，陳老官人也順道“移民”澳門，入住康公廟！
又比如，在找文物建筑“東方基金會(huì)會(huì)址”資料時(shí)，我查到說(shuō)當(dāng)年英國(guó)派來(lái)給乾隆賀壽的特使馬戛爾尼（George Macartney）曾在這座大樓住過(guò)，靈機(jī)一動(dòng)，想到當(dāng)年使節(jié)團(tuán)的秘書斯當(dāng)東（Sir George Staunton），回英后寫了本《英使謁見(jiàn)乾隆紀(jì)實(shí)》，詳細(xì)介紹了整個(gè)出使過(guò)程和中國(guó)的風(fēng)土人情，其中會(huì)不會(huì)有這座大樓的記載呢？找書一看，果然有。
從一座寺廟里的神像，牽扯出近代澳門防疫史和民間信仰史；從一座西式大樓，牽扯出一段中英交往史，這種史料“考古”工作，對(duì)我這個(gè)非歷史專業(yè)出身的人而言，實(shí)在太過(guò)癮了，加上能豐富澳門文物建筑的歷史敘述，成就感也是滿滿的。
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