本書在探討當(dāng)今人類社會面臨的嚴(yán)峻的生態(tài)危機(jī)多方面、深層次原因的同時,發(fā)掘貴州少數(shù)民族文學(xué)作品中所蘊(yùn)藏的古老深邃的生態(tài)智慧,這些帶有神秘色彩的生態(tài)智慧散落在神話、古歌、極具特色的竹王傳說、銅鼓文化以及民間信仰、禁忌、婚戀、歌舞之中,構(gòu)成了極富地域和民族特色的精神生態(tài)空間,本書努力地走進(jìn)和解讀這個天地神人共存共舞的空間,去了解這些少數(shù)民族千百年傳承至今并依然在他們的衣食住行中具有深遠(yuǎn)影響力的自覺的生態(tài)精神,為解決當(dāng)代社會物質(zhì)和精神的雙重生態(tài)危機(jī)提供一種參照。
李猛,男,苗族,1979年生,貴州望謨?nèi)恕,F(xiàn)任遵義師范學(xué)院人文與傳媒學(xué)院教授,寫作與基礎(chǔ)教育教研室主任。1998年就讀貴州民族大學(xué)中文系,2002年就職于貴州省社會科學(xué)院民族研究所,2008年取得武漢大學(xué)文學(xué)碩士學(xué)位, 2013年34歲破格晉升教授,研究方向生態(tài)批評及貴州少數(shù)民族文學(xué),迄今共發(fā)表學(xué)術(shù)論文30余篇,出版長篇小說一部。
序一
序二
上編貴州民族文學(xué)的精神生態(tài)系統(tǒng)
第一章貴州民族文學(xué)精神生態(tài)與生態(tài)精神論
第一節(jié)當(dāng)代社會的生態(tài)危機(jī)
第二節(jié)一切始于“祛魅
第三節(jié)尋找回歸之路
第四節(jié)諸神遺落的腳印——貴州少數(shù)民族文學(xué)精神生態(tài)與生態(tài)精神解讀
第二章神話——生命象征與地域生態(tài)
第一節(jié)混沌創(chuàng)世神話的有機(jī)論世界觀
第二節(jié)生態(tài)整體主義視域下的人類起源神話
第三節(jié)洪水神話的審判視角與欲望批判
第四節(jié)貴州少數(shù)民族神話的生態(tài)審美價值
第三章貴州少數(shù)民族民間詩歌的生態(tài)智慧
第一節(jié)苗族古歌與民間長詩的生態(tài)之維
第二節(jié)彝族史詩敘事詩的生態(tài)空間
第三節(jié)布依族摩經(jīng)文學(xué)的生態(tài)解讀
第四節(jié)深層生態(tài)學(xué)視野下的水族侗族等民族民間詩歌
下編貴州民族文學(xué)的生態(tài)精神體系
第四章“竹王”傳說——竹文化的生態(tài)基因鏈
第一節(jié)竹崇拜與“竹王”傳說
第二節(jié)從“自然的復(fù)魅”看“竹王”傳說的家園信仰
第三節(jié)貴州少數(shù)民族竹文化的后現(xiàn)代啟示錄
第五章民間信仰的生態(tài)遺傳學(xué)
第一節(jié)銅鼓——刻進(jìn)貴州民族文化里的生態(tài)基因
第二節(jié)民間信仰與貴州少數(shù)民族的生態(tài)自覺
第三節(jié)巫儺、禁忌文化與貴州少數(shù)民族的生態(tài)觀
第六章民間娛樂中的生態(tài)驅(qū)動力
第一節(jié)蘆笙歌舞文化的生態(tài)意象
第二節(jié)婚戀文化的生命哲學(xué)
第三節(jié)貴州少數(shù)民族戲劇的生態(tài)闡發(fā)研究
參考書目
后記在發(fā)展中保護(hù)并在保護(hù)中發(fā)展——“人類命運共同體”理論視野下生態(tài)批評與民族文學(xué)共同的未來